心行决定了业种的善恶

问：有人说：意根亲自经历后想要攀缘的某一个法，由于意识没有极强烈的意愿想要记住，意根依循意识的判断，就不会使如来藏寄存在很重要的处所，于是时间久了以后就忘了。意根能否使如来藏把法寄存在很重要的处所或者是不重要的处所？

答：如来藏无形无相，里面没有处所，祂也没有里外。六识造作形成的业种是无形无相的信息，同样也不能有形相和处所。如来藏里既然没有处所，当然就更没有处所重要与否之说了，如来藏也不能了别业种和业行的重要与否，祂没有这种判断能力，也不能分别哪个法重要与否。那么业种的收存就不可能是按照法的重要与否来收存了。

退一步来说，即使如来藏里有重要和不重要的处所，也不是意根使得如来藏按照法重要与否来存种子，与法理不通，与如来藏法尔如是的自然任运的存种子之理不通。

事实上，五阴身心所造作的一切法，如来藏不加鉴别的随时都要存入心体中，业不同，种子不同，心行不同，种子不同，种子成熟的时劫也不同。什么叫作心行不同呢？就是说意根和意识在法的运行中的表现，有否贪嗔痴烦恼，是有心还是无心，是故意还是不故意，思想观念是什么，是否执着，是否厌离，是有智慧还是无智慧，是定心还是散乱心等等等等，不一而足，总之就是几个识心的心所法。六七识心行不同，对法的关注不同，用心不同，形成的业种就不同。通俗点说，业种就是心的行为的记录，心行不同，记录当然就不同了。

另外一方面，对所经历的法，意识有时候是用心想记住，关键是还要看意根是否有心想记住，意根不想记住，无论意识如何想记住都没有用，最后都记不住。记住与记不住都存种子，但存的种子却截然不同。能分清意根与意识的主从关系，就不会把意识的作用抬这么高了。