分清两种无我性

观行苦空无常无我法，最后实证世俗界的五蕴十八界都是生灭的无我法，只有实证出五蕴确实是生灭性的，才会知道是无我的，才会逐渐去灭除五蕴的活动，最开始是减少五蕴的活动，对五蕴活动不感兴趣了，因为知道是无我的，是生灭的，变异的，空的，无意义的。

观行第八识参究第八识，其观行目的旨在实证五蕴中的第八识，观察出五蕴与第八识的关系，最终实证一妄一真，实证如何妄，如何真。

观察第八识是如何具体出生五蕴的，就证得五蕴确实是虚妄不实无我的。同时证得第八识的真实永恒存在性，观察第八识在五蕴身中的清净性，就会证得第八识的无我性。

两种无我性，指向不同，苦空无常无我性，是与生灭无常对应的不存在的无，这个不存在的我，就是七识的我，是假我，要灭除的我。

第八识的我，与不生不灭对应，与真实性对应，与清净对应。第八识的无我性代表着第八识心中，不认知自己，没有私心，没有我心。

这两种无我千万不能混淆不分，否则无法正确修行。无我的妄心必然要灭，无我的第八识永远不灭。

两种无我两种意思，七识的无我，是没有真实性，毁坏性。第八识的无我是无私心我性作主性执著性。七识依第八识修到无我时，也有点类似于第八识的无我无私不执著。

我性轻微的人，敢于否定自己，知非即改，转得快。我性重的人，不肯重新如理思惟，不愿意否定自己一点点，不容易检讨出自己的非，认死理，不肯改正自己。

没有禅定，思惟粗燥，没有逻辑思维，根本不能捋清这些法义的是非淆讹处，头脑是混乱的特别复杂的法义，就会觉得没有头绪，无从下手，所以说禅定是非常重要的。