如何确保实证而不是解

在观行和参究的前期，意识可以多思惟学习法义，了解法义的大概义理，之后关系参禅的因缘条件具足时，在修出禅定的基础上，意识把了解的法义内容凝聚起来，形成一个非常容易理解的意思，深深的悬置于心，朝斯暮斯、废寝忘食的用功，这就是参究。

意识少于分析思惟，多让意根自己思量考量，这是确保实证的最有效的方法。意识思惟分析多，一旦知道答案，就不想再参了，意根也就没有什么机会参究，永远不能证悟。所以明心的答案，随便去打听出来，随便讲出来，意识知道了以后，意根就不能用功了，那就无法证悟。断我见的内容也是，不能要求师父讲得太细，如果意识都知道了，意根无法再思考，断我见就很困难了。

用意识思惟会感觉累，意根多用心就不感觉累。禅定非常好时，意根就能参与观行，没有禅定，意根插不上手，不能专心思量考究。参禅时的疑情，就是意根一心想弄明白想找到答案。法义让意根审，一旦审清楚通过了就是证得。以意识为重的人说意根是木头和摆设，没有什么用。如果观行参究真的不用意根的话，我现在就向全世界公布实证答案，让全世界的人，不管学佛与否，全部都知道答案都开悟成佛，能做得到吗？根本不可能，各人吃饭各人饱，没有听说思想见解还能互相代替的。

意根恒审思量的审字，揭露出了意根的心理活动，也把意根所起的作用也揭露出来了，这说明意根不是废物和摆设，有祂非常重要的决定性作用，是一个活活波波的识心。意根接触任何一个法都要审一审，六识了别出来的法，意根都要审一审，如果审过了，就要做决定，就要处理了。那么意根在参禅中起什么作用？在断我见时起什么作用？在明心见性时起什么作用？在证得一切法时起什么作用？都是起决定作用的。

一切法都要意根把关，意根没有审查合格，就不能做处理。意根审查时，就有自己的识心活动，自己要有考量，并不完全听从六识，不是六识了别什么就马上认可什么。所以六识的一切所见，必须让意根清清楚楚的明了，意根不明了，审查就不合格，过不了关，意根就不能决定下来。断我见以及明心见性都要经过意根审查审核，意根不同意，就不能断我见，不能明心见性。意识单方面的断我见和明心，那是意识自己理解认为的，主人领导不同意，就不算数。意识不经过领导同意，擅自做主说断我见和明心，没有此理。