如何確保實証而不是解

在觀行和參究的前期，意識可以多思惟學習法義，了解法義的大概義理，之後關係參禪的因緣條件具足時，在修出禪定的基礎上，意識把了解的法義内容凝聚起來，形成一個非常容易理解的意思，深深的懸置於心，朝斯暮斯、廢寢忘食的用功，這就是參究。

意識少於分析思惟，多讓意根自己思量考量，這是確保實証的最有效的方法。意識思惟分析多，一旦知道答案，就不想再參了，意根也就沒有什麽機會參究，永遠不能証悟。所以明心的答案，隨便去打聽出來，隨便講出來，意識知道了以後，意根就不能用功了，那就無法証悟。斷我見的内容也是，不能要求師父講得太細，如果意識都知道了，意根無法再思考，斷我見就很困難了。

用意識思惟會感覺累，意根多用心就不感覺累。禪定非常好時，意根就能參與觀行，沒有禪定，意根插不上手，不能專心思量考究。參禪時的疑情，就是意根一心想弄明白想找到答案。法義讓意根審，一旦審清楚通過了就是証得。以意識爲重的人說意根是木頭和擺設，沒有什麽用。如果觀行參究真的不用意根的話，我現在就向全世界公布實証答案，讓全世界的人，不管學佛與否，全部都知道答案都開悟成佛，能做得到嗎？根本不可能，各人吃飯各人飽，沒有聽說思想見解還能互相代替的。

意根恒審思量的審字，揭露出了意根的心理活動，也把意根所起的作用也揭露出來了，這說明意根不是廢物和擺設，有祂非常重要的決定性作用，是一個活活波波的識心。意根接觸任何一個法都要審一審，六識了別出來的法，意根都要審一審，如果審過了，就要做決定，就要處理了。那麽意根在參禪中起什麽作用？在斷我見時起什麽作用？在明心見性時起什麽作用？在証得一切法時起什麽作用？都是起決定作用的。

一切法都要意根把關，意根沒有審查合格，就不能做處理。意根審查時，就有自己的識心活動，自己要有考量，並不完全聽從六識，不是六識了別什麽就馬上認可什麽。所以六識的一切所見，必須讓意根清清楚楚的明了，意根不明了，審查就不合格，過不了關，意根就不能決定下來。斷我見以及明心見性都要經過意根審查審核，意根不同意，就不能斷我見，不能明心見性。意識單方面的斷我見和明心，那是意識自己理解認爲的，主人領導不同意，就不算數。意識不經過領導同意，擅自做主說斷我見和明心，沒有此理。