众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
色阴尽和受阴尽都没有证得，但从理论上可以解释一下受阴尽的状态。楞严经中说受阴尽时其心离身，意思是说身上没有意识心，身体上就没有受觉了，没有疼痛和轻安舒适的觉受。那时杀剐存留任人宰割没有痛楚，知解手足头目没有痛觉，身体有如木头一般。那么识心是否在身体里呢？
识心如果在色身里，把色身一点点的割开，就能找到识心，可是无论如何也找不到，所以识心不在色身里。识心如果在色身外，那就与色身无关，色身就没有五阴的功能作用，因此识心也不在色身外。识心如果在中间，根本也没有中间的概念和处所，如果把身体表面叫作中间，这是不对的，身体表面属于色身；如果把身体表面外挨着身体的处所叫作中间，那属于色身外，因此识心也不在色身的中间。
那么识心在哪里呢？六识不管了别什么，都是了别的影子，不是外界六尘的原貌，原貌由第八识了别，叫作本质境。
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