禅定的益处

问：打坐观呼吸出入息，到后来只有观的念头存在，没有观照出入息，入定差不多一个小时，请问这样妥吗？

答：能观，是见分，所观，是相分。只要有能观，就有所观，观的结果，叫作自证分。心里有观，却没有呼吸，那就有其它的相分存在，否则就入二禅定中。

观呼吸的目的，是为了摄心，为了把心定住一处，一得定，二出生观慧，以证得法。那么观里没有呼吸，却观的很好，心很定，也达到一定的目的了，没有什么不对。当定力很好的时候，再把心移动到观呼吸上，继续观呼吸，以证得呼吸生灭变异无常，非我非我所。

不管什么样的禅定，外道定也好，内道定也好，摄心为戒，只管拿过来用，心摄住以后，再在定中观行佛法，都无可非议。佛陀所修的四禅八定就是外道定，然后在四禅定中思惟佛法，证得了阿诺三藐三菩提。没有与外道共的四禅八定，诸佛都不能成佛，凡夫不能证得菩提，成为菩萨。不管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。

修定是为了有观行慧，有观行慧，能证得佛法，出生大智慧。不必在意什么定，怎样定，定下来就好，总比凡夫的猴子心处处攀缘好。目标定下来，奔着目标而去，不用在意走水陆和旱路，是直路就行。

外道的色身与学佛人的色身是一样的，学佛人的心与外道不学佛人的心是一样，如果为了降伏其心，世俗的心理学生理学，同样适用于学佛人，调伏心重要。

修定是为了观行，观行是为了出生智慧。而出生智慧不在乎一个小时的时间，如果能入无心定一个小时，没有思惟，可是出定以后，身心舒畅，觉受非常，一天当中身体舒服，心情舒畅，不生烦恼，思惟灵敏，反应敏捷，应对人事都很有智慧，也有修养和涵养，品德提高，何乐而不为？禅定就是用来调伏身心世界，提升人品修养的，即养心又养道，何乐而不为？