禪定的益處

問：打坐觀呼吸出入息，到後來只有觀的念頭存在，沒有觀照出入息，入定差不多一個小時，請問這樣妥嗎？

答：能觀，是見分，所觀，是相分。只要有能觀，就有所觀，觀的結果，叫作自證分。心裡有觀，卻沒有呼吸，那就有其它的相分存在，否則就入二禪定中。

觀呼吸的目的，是為了攝心，為了把心定住一處，一得定，二出生觀慧，以證得法。那麼觀裡沒有呼吸，卻觀的很好，心很定，也達到一定的目的了，沒有什麼不對。當定力很好的時候，再把心移動到觀呼吸上，繼續觀呼吸，以證得呼吸生滅變異無常，非我非我所。

不管什麼樣的禪定，外道定也好，內道定也好，攝心為戒，只管拿過來用，心攝住以後，再在定中觀行佛法，都無可非議。佛陀所修的四禪八定就是外道定，然後在四禪定中思惟佛法，證得了阿諾三藐三菩提。沒有與外道共的四禪八定，諸佛都不能成佛，凡夫不能證得菩提，成為菩薩。不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓。

修定是為了有觀行慧，有觀行慧，能證得佛法，出生大智慧。不必在意什麼定，怎樣定，定下來就好，總比凡夫的猴子心處處攀緣好。目標定下來，奔著目標而去，不用在意走水陸和旱路，是直路就行。

外道的色身與學佛人的色身是一樣的，學佛人的心與外道不學佛人的心是一樣，如果為了降伏其心，世俗的心理學生理學，同樣適用於學佛人，調伏心重要。

修定是為了觀行，觀行是為了出生智慧。而出生智慧不在乎一個小時的時間，如果能入無心定一個小時，沒有思惟，可是出定以後，身心舒暢，覺受非常，一天當中身體舒服，心情舒暢，不生煩惱，思惟靈敏，反應敏捷，應對人事都很有智慧，也有修養和涵養，品德提高，何樂而不為？禪定就是用來調伏身心世界，提升人品修養的，即養心又養道，何樂而不為？