在闻声时,有耳识的功能作用,有意识的功能作用,有意根的功能作用,有第八识的功能作用,这里只讲意识的功能作用,眼识的功能作用容易明白,意根的功能作用比较深细难懂,第八识的功能作用绝对不能讲。
如果离开眼识意识意根,第八识能闻声,那就让第八识去闻十方世界的音声。然,第八识能闻一切音声,与意识有何相干,意识仍然不能知道声音的内涵。阿罗汉入无余涅槃时,如果他的第八识能闻声,什么都能做,这样的涅槃还寂静吗?如果第八识能闻声,祂能知道是男声女声吗?知道声音好听吗?知道声音来源于哪里吗?听得懂是什么音乐吗?这些文字,第八识知道是什么内容吗?第八识的知,能代替意识的知?如果能,五阴六识都可以永远灭去,也不影响见色闻声听法,不影响五阴活动。
第八识再有意根的作主功能作用,那么第八识的我性就跃然纸上,再也不是无我性的第八识了,这个我如果造起业来,丝毫不弱于七识,那么生死轮回就是第八识自己的事了,与七识五阴无关。这样就全然推翻了现有的佛法理论体系,建立了一个新的佛法体系,哪个体系是正确的,符合真理和事实?既然第八识能分别六尘境界,那就让第八识把一切事情都做了,让七个识休息休息,昏睡一百年也没有关系。
还有人说,推拳竖掌,摩拳擦掌等等等等,就是第八识,知道这个就开悟了。那好,以后如果需要做什么事的话,咱们就让第八识去做,七个识都休息去,死后也不用担心什么,因为第八识什么事都能做,完全可以代替五阴身,睡着昏死过去以后,就让第八识见色闻声嗅香尝味觉触知法,六识灭去都没有关系了,有没有意根也可以。
真妄的功能作用分不清楚,证果明心等等什么也不要谈。如此开悟明心,悟离念灵知者都会,他们有些人也都如此悟,各门各派的悟,有好多也是这样的悟。但是这些悟都很离奇,都以妄为真,真妄不分,与不悟密意没有什么差别。
0 +1