在聞聲時,有耳識的功能作用,有意識的功能作用,有意根的功能作用,有第八識的功能作用,這裡只講意識的功能作用,眼識的功能作用容易明白,意根的功能作用比較深細難懂,第八識的功能作用絕對不能講。
如果離開眼識意識意根,第八識能聞聲,那就讓第八識去聞十方世界的音聲。然,第八識能聞一切音聲,與意識有何相干,意識仍然不能知道聲音的内涵。阿羅漢入無餘涅槃時,如果他的第八識能聞聲,什麽都能做,這樣的涅槃還寂靜嗎?如果第八識能聞聲,祂能知道是男聲女聲嗎?知道聲音好聽嗎?知道聲音來源於哪裡嗎?聽得懂是什麽音樂嗎?這些文字,第八識知道是什麽内容嗎?第八識的知,能代替意識的知?如果能,五隂六識都可以永遠滅去,也不影響見色聞聲聽法,不影響五隂活動。
第八識再有意根的作主功能作用,那麽第八識的我性就躍然紙上,再也不是無我性的第八識了,這個我如果造起業來,絲毫不弱於七識,那麽生死輪回就是第八識自己的事了,與七識五隂無關。這樣就全然推翻了現有的佛法理論體系,建立了一個新的佛法體系,哪個體系是正確的,符合真理和事實?既然第八識能分別六塵境界,那就讓第八識把一切事情都做了,讓七個識休息休息,昏睡一百年也沒有關係。
還有人說,推拳竪掌,摩拳擦掌等等等等,就是第八識,知道這個就開悟了。那好,以後如果需要做什麽事的話,喒們就讓第八識去做,七個識都休息去,死後也不用擔心什麽,因爲第八識什麽事都能做,完全可以代替五隂身,睡著昏死過去以後,就讓第八識見色聞聲嗅香嘗味覺觸知法,六識滅去都沒有關係了,有沒有意根也可以。
真妄的功能作用分不清楚,証果明心等等什麽也不要談。如此開悟明心,悟離念靈知者都會,他們有些人也都如此悟,各門各派的悟,有好多也是這樣的悟。但是這些悟都很離奇,都以妄爲真,真妄不分,與不悟密意沒有什麽差別。
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