金剛經講解.離相寂滅分第十四

相，是指三界世間一切萬法，一切世俗相。金剛經裡這個相，第一是指四相：我相、人相、眾生相、壽者相；第二是指佛的三十二相；第三，是指色聲香味觸法六塵相，以及三界世間一切相。離，是指離開，不對應，不具備，沒有的意思。那麼是誰能離開這些相、不對應於這些相，沒有這些相呢？很顯然，只有金剛般若心體和諸佛了。

金剛心因為能夠離開這些相，不對應於這些相，所以祂才是寂滅的。如果不離這些相，那就有能和所的對待，就有能知和所知，對六塵境界就有受和想，那就和七識心一樣，處於喧鬧的境界，心不能寂止，就不是一顆寂滅的心了，那也就不能稱其為涅槃心體了。

寂滅的意思是說，祂自己本身沒有色，也不見色，所以心是寂滅的；祂自己本身不發聲音，也不去聽聲音，所以心是寂滅的；祂自己本身，不散發香味，也不去嗅香，所以祂是寂滅的；祂本身沒有味塵，也不去嘗味，所以心是寂滅的；祂本身沒有觸塵，也不去領受觸塵，所以心是寂滅的；祂本身沒有法塵，也不去分別和領受法塵，所以心是寂滅的。金剛心不管六塵是如何的喧鬧，祂本身就處於寂滅狀態，和阿羅漢處於無餘涅槃境界的寂滅狀態是一樣的。所以這個題目，就是在顯明金剛心的體性。

原文：爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是。甚深經典。我從昔來。所得慧眼。未曾得聞。如是之經。

釋：這時候須菩提，聽佛講了這部金剛般若波羅蜜經以後，深深地領悟了這部金剛經所有的法理和義趣。因為須菩提對這部經的義理已經深深地證解了，因此他悲喜交集，感激涕零地對世尊說：稀有難得的世尊，您能說出這樣理趣甚深的經典，我從古昔以來所修得的慧眼，從來沒有聽聞過這樣義理甚深的經典。

既然說是深解義趣，就說明須菩提對於金剛經的義理不僅僅是理解，而且是深深地證得了。證悟分好多層次，有淺有深，淺的就是十住位的證悟內容，證得如來藏的總相智，稍微比較深一些的是證得如來藏的別相智，菩薩的階位在十行位和十回向位，悟得再深一些的就具備了道種智。這裡沒有表示，須菩提到底是證悟了十行位，還是十回向位的別相智，但是已經表明，須菩提對於金剛經當中如來藏的宗旨，是深深的證解了，所以不是淺悟。

文中的慧眼，就是指有智慧之眼，是地前菩薩和阿羅漢辟支佛所具足的智慧之眼，還沒有修到入地的法眼。智慧包括小乘法的智慧和大乘般若、唯識的智慧。小乘從斷我見開始就有了慧眼，大乘從明心開始就有了慧眼，一直到第十回向位為止，再以後就有了法眼。須菩提前世就有了慧眼，那說明前世他至少是證得了小乘的果位，此世他在母胎中，就知道諸法空寂，沒有隔陰之謎，他是佛弟子當中解空第一，那麼須菩提在佛道當中修行，至少也有無數劫了，善根非常深厚。以須菩提久劫修行的善根，都沒有聽聞過金剛經這樣的甚深經典，說明金剛經是稀有難遇的甚深法寶。如果善根福德不足，就遇不到這樣甚深的般若經典。善根淺，福德薄，更不能在聽聞之後，就證得了金剛般若心。

原文：世尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。則生實相。當知是人。成就第一。希有功德。

釋：須菩提說：世尊，如果還有人在聽聞這部經典以後，深信不疑，生起清淨信心，能信受眾生身中有此金剛不壞心常住在世，就能證得這個金剛不壞心，生出實相的智慧，知道了一切法的源頭就是金剛不壞心，知道了真心如來藏就是法界實相，真實不虛，其餘一切法都是虛相。那麼就應當知道，這個人成就了第一稀有的功德。

此人的福德和智慧，都是世上第一稀有難得的。從此以後，這個人的福德就會漸增漸大，智慧就會越來越深廣無邊，而且能夠廣利無量眾生，最終就能究竟成佛。所以證悟般若實相心，其福德不可思議，其智慧不可思議，世間裡任何法都不能及。即使擁有世間無量財寶，與此福德也不能相比，即使精通世間一切技藝的巧慧，與此般若實相之智，也不能相比。世間這些世俗的福德和智慧，都是生滅變異之法，並不可靠，享受之時，也具足了煩惱。眾生因此煩惱，而流落六道，仍然如乞丐一樣，過著乞討的流浪生活，苦惱不斷。只有證悟了不生不滅的般若實相心，才能漸滅諸煩惱，心得清涼，心地越來越清淨，越來越富足。

很明顯，這種所謂的實相，是聽聞經典的人，因為信心清淨後所生起來的智慧認知，是實證智慧，證得了實相的智慧不是實相本身，實相本身的智慧不生不滅，不增不減，不變異，而認識實相的智慧是有生滅增減的，因此不是實相，不是本來而有的真實相，假名為實相，應該叫作實相智慧，證得實相生起的智慧。

而本來而有的實相，是無形無相的，沒有任何世俗法相，沒有任何六塵境界相，從來都是以無相示人，因此也是非相，把這種非相的金剛心，也取名為實相，以此名字顯示金剛心的真實性，不生不滅性，讓眾生辨識和傳頌。

在聽聞此金剛經之後，能有清淨的信心，淨信此經，淨信金剛心，並且能證得金剛心，確實是成就了第一稀有功德，也確實是稀有難得，此人善根極其深厚。實證金剛心之相也破除了，生起實相智慧之相破除了，則於佛法修證不執為實，不生我慢，遣除一切相，內心空淨、寂靜，就會盡快到達涅槃的彼岸。