色法略说（草稿）

六、本质境与带质境的区别

本质境，是第八识亲自参与变现，所有有缘众生的第八识共同输出四大种子变现出来的。称为本质境，单个众生的第八识缘本质境之后，如镜现像般的变现出影像，叫作带质境，第七识意根缘带质境。

如本质境的大地，是实种子地水火风构成，是实法，有坚硬性；而意根第七识缘第八识的见分，就能缘到第八识见分现起的带质境，影像大地，是影子，镜子中的影子，并不真实，没有真实的坚硬性。

如本质境中的水，是实四大种子构成，有湿润性，有淹没性，是第八识所缘。缘之后，第八识的见分就现起带质境的水，是影像，镜子中的影像，没有实质的湿润性，没有实质的淹没性，是第七识意根所缘，称为带质境。

如本质境中的火，是实四大种子所构成，有燃烧性，第八识所缘。缘之后，第八识依之现起相似的带质境火，是影像，如镜子中的火，没有燃烧性，意根能缘，称为带质境。

如本质境中的风，是实四大种子所构成，有吹拂性，飘荡性，第八识所缘。缘之后，第八识依之现起带质境的风，是影像，镜子中的影像，没有吹拂性，没有飘荡性，意根能缘，称为带质境。

意根依第八识的见分，缘这些法，还以为见到的都是真实的，而且是自己亲自见到的，把第八识的见分摄为己有，不知道自己见到的与第八识见到的有本质区别，不知道没有第八识这面镜子，自己什么也见不到，把第八识的功能据为己有，实为窃贼。

凡所有相，皆是虚妄。——经典所说，真实不虚。第七识缘第八识的见分，第八识是真实存在的，是真正的本质实相法。