修行的真正的入手处,小乘的四念处经就是实修的入手处,坐禅三昧经也是。大乘的父子合集经就是世尊让他父亲观行诸法如梦,里面只讲理论,因为是度初级学人的入门方法,只是相似的理解如梦,并不能证得。
至于说大小乘的修行地图,当然是先观行断我见证果以后,再参禅,参禅的方法,断我见的方法,修定的方法都讲过了。没有断我见,参禅就不会有结果;参禅不成就,如幻观就不要想了,禅宗第三关和阳炎关如梦观都不要想了,以后地上菩萨所修的法,更不用想了。可以找资料熏习,但无论怎么修都是熏习,绝对不能实证。修行的次第和路数很清晰,修定学理论,然后观行断我见,证果以后参禅明心。这些达不到,谈什么都没有用。不是大根基、特大根基的人,无法跳跃修行。佛菩萨和阿罗汉再来的人可以,其余人跳也跳不过去。
初地以上的菩萨,能够完全通达小乘佛法,大乘只通达一部分,佛全部通达。没有实证,只是理解,理解的永远不能叫作通达。因为没有实证,一个法都不能通,达不到任何智慧境界。至于说转依,没有实证,也转依不了。实证了第八识以后,才能逐渐转依,转依成功一部分,心地改变了,转识成智了,那已经是初地以上菩萨了。普通人谈不到转依,心地里都是贪嗔痴,最初的我见都没有断,带着个高大的我,遮障那么严重,能转依个什么呢?
禅定没有,念佛都不能定,念咒也不能定,观呼吸观不下去,基本的禅定都修不出来,如何有能力观行五蕴无我,如何能够断我见?如何能够参禅明心?不明心,谈其它的简直太遥远了。
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