梦里是否有五识

五识如果要出现，一定要有五尘境，没有五尘就无法出生五识。梦里的境界都是独影法尘境，没有相对比较实在的性境五尘，所以没有五识。因为缺少五尘，独影境就缺失不全，独头意识单独了别的法尘就不是很清晰，是大略的虚幻不实的。所以意识和意根对于梦境不一定了别得很清楚，误差在所难免，有时候误差还很大，往往会张冠李戴。梦里以意根了别为主导，意根对于不熟悉的境界了别智慧不强，没有准确的判断力，了别的法就不清晰；意根有定有慧，或者是对于很熟悉的境界，才可以了别的八九不离十。

如果梦里有五尘境，五识就会参与了别，那与清醒时就没有差别了，也就没有梦境没有睡眠之说了。梦里看见血流成河，感觉血是红色的，本来应该是眼识了别红色，可是梦里没有眼识，是谁知道是红色的？楞严经里说，修到一定程度，意根能代替六识的功能作用，一般在梦里意根也可以代替五识的功能作用，那么五识所应该了别的五尘，意根也缘，也有一些粗略的了别，知道流的是红色的血。而有的人意根在梦中，就不知道血或者火是红色的。意根有时候知道五尘境是什么，有时候就不知道；有时候梦里好像有色彩，比如红色的火光，有时候就没有色彩，明明应该是色彩非常鲜艳的梦，可是梦里就没有色彩。

人道中的众生都有胜义根，畜生道众生也有胜义根，畜生的色身与人类的色身一样，都是实四大种子构成的肉体，有大脑，有胜义根，胜义根出现病变，畜生也会精神分裂或者疯狂。畜生的胜义根由于业障的关系，比人类的胜义根低劣，视人视物有很大错觉，见法不如实。但各种畜生都有属于自类的特长，例如有的畜生视觉灵敏，能夜视，有的畜生听觉灵敏，有的畜生嗅觉灵敏，有的畜生味觉灵敏，有的畜生触觉灵敏。但是畜生普遍来说，意识的思惟力很差，逻辑分析力更没有，大多靠意根的直觉力，所以显得比较单纯，除了为饱腹为了生存而造的杀业外，几乎不用心思造作其它的恶业，属于纯粹受报的众生。

无色界四空天众生因为其生存环境是无色的，就没有色法五尘，也没有色身，因此就没有胜义根，也没有内五尘内法尘，也没有五识，但却有意识、意根和第八识。他们的第八识和意根永远存在不灭，意识也永远存在不灭，其意识所了别的是定中独影境，没有外法尘，只有独影境。如果意识灭了，就只剩下第八识和意根，那属于灭尽定境界，所以无色界天人的意识也永远存在不灭，没有白天黑夜之分，不需要睡眠和休息，永远处于定中，面对独影境。