众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
问：大小乘之所有证果，必然是六、七二识同转的，若只是意识明理，末那未转，顶多是思慧成就，而不能说是实证。可是小乘佛法如《四念处经》，世尊所教种种观行法门，明显是意识所修，并未说到意根末那识，请问意根在证果时是如何转为无漏的？
答：世尊在讲法时虽然没有明确指出意根也应该参与修行观行之中，但是所有的修行都包括意根的修行，只不过当人没有禅定时，修行就只落在意识层面，有禅定时必然会落到意根那里，即使不懂意根，不了解意根的体性，也会自然而然的落实到意根那里。就像所有众生都不知道有眼识，但是所有众生都一直在用眼识，是一个道理。
世尊在教导四念处观的时候，众生只要老老实实依这个教法修行，就会出现禅定，只有有禅定，观行就会落实到意根那里，意根也与意识一起观行和证果，之后意根就会改变身心世界，处于法眼净的三昧之中。如果不老老实实按照世尊所教而修行，抱着投机取巧的心理，肯定不会出现禅定，意根也不会被熏染到，不会随之一起观行，就不会证果，不会出现法眼净的三昧境界。
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