衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
問：大小乘之所有証果，必然是六、七二識同轉的，若只是意識明理，末那未轉，頂多是思慧成就，而不能說是實証。可是小乘佛法如《四念處經》，世尊所教種種觀行法門，明顯是意識所修，並未說到意根末那識，請問意根在証果時是如何轉爲無漏的？
答：世尊在講法時雖然沒有明確指出意根也應該參與修行觀行之中，但是所有的修行都包括意根的修行，只不過當人沒有禪定時，修行就只落在意識層面，有禪定時必然會落到意根那裡，即使不懂意根，不了解意根的體性，也會自然而然的落實到意根那裡。就像所有衆生都不知道有眼識，但是所有衆生都一直在用眼識，是一個道理。
世尊在教導四念處觀的時候，衆生只要老老實實依這個教法修行，就會出現禪定，只有有禪定，觀行就會落實到意根那裡，意根也與意識一起觀行和証果，之後意根就會改變身心世界，處於法眼淨的三昧之中。如果不老老實實按照世尊所教而修行，抱著投機取巧的心理，肯定不會出現禪定，意根也不會被熏染到，不會隨之一起觀行，就不會証果，不會出現法眼淨的三昧境界。
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