参禅和逻辑推理的区别

参禅是过去禅宗祖师们提倡的明心证悟的修行方法，通过参禅这种方式就可以证得本心自性第八识。参禅要求一定要有甚深的禅定，能够朝斯暮斯的用功而不间断，二六时中心都在参究觅道上，心思细腻，因缘成熟时，触缘遇境就能随时自悟，或者在禅师的机锋下悟道。初期功夫不纯属，参禅叫作寻，意识比较用力，思惟的多一些，明显一些，随着禅定的加深，功夫的纯熟，就进入伺的阶段，意识就不能用心了，意根的思量作用就体现了出来，这样才能朝斯暮斯，白天黑夜醒着睡着都能用上功夫，打成一片，疑之至深，以至于心思非常灵敏，遇到相应的境界，就会证悟，得成三昧。禅定浅一点，功夫就无法深入，不会发起证悟的三昧定慧境界。

而逻辑推理逻辑思惟完全落在意识心上，功夫比较浅，有禅定也可，无禅定也行，乃至于中学生都能用逻辑思惟和推理的方法解决学习中的疑问，上至各层次的学术研究者，普遍都用逻辑推理的方法，即使有禅定者禅定也比较浅。逻辑思惟和推理相当于正式参禅之前的入门阶段，入门以后，就不可以再用逻辑推理了，逻辑推理是禅宗参禅的大忌，是所有禅宗祖师极力发对的，说为是意下卜度、情思意解和鬼家活计。禅师们都严格禁止弟子们意下卜度投机取巧，要求离心意识参，就是不让用意识的思惟，离一切语言文字声音参禅。

意识有语言文字时，肯定是禅定非常浅或者是没有禅定，禅定深时，意识无法有粗浅的思惟活动，甚至细微的思惟活动都断掉了，但不妨碍意根的思量活动。诸佛甚至在四禅中都能证道，一般人的意识在二禅就没有了思惟，三禅和四禅里更是灭去了意识的思惟，虽然意识还会存在着不灭，还有极深细的知性。所以比较深的禅定能抑制意识的思惟，而能激发意根的思量。在意识意根共同存在的情况下，其思虑活动此消彼长，如果意识思惟太活跃，就阻碍了意根的思量，意根无法用心。

逻辑思惟和推理都有语言文字，离开语言文字，都是意识的思惟活动，意根使不上力，因此意根就不会证得最后的正确结果。因为意根无语言文字，所以真正的参禅和参究都是以意根为主，禅宗祖师所说的离心意识参，就是不让有意识粗浅的思惟。