众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
我是主宰义，自主义，恒常不变义，真实义。五蕴却没有这样的特征和性质，所以五蕴不是我，五蕴不能把控，没有主宰，不能自主，不是恒常不变的，不是真实的。五蕴是破坏义，是毁损义，是坏灭的空义。通过观行，证得这些理，就证得了五蕴无我非我。
这里没有第八识如来藏什么事，声闻人知道有个第八识不生不灭，是五蕴的所依就行了，完全可以断我见。那些外道们遇到佛陀，听佛陀讲法几分钟就证得四果大阿罗汉，根本来不及了解第八识，不知第八识是何义，更来不及观行五蕴与第八识的关系，他们不可能思惟观行出五蕴无第八识，五蕴非第八识，得不出这样的结论，但确实证阿罗汉果了，也在佛前先于佛而涅槃了。
佛在四念处经里教导弟子观行证果，整部经至始至终都没有提到过五蕴的所依第八识，弟子在整个观行过程中，一点也没涉及到第八识，没有观行过第八识，没有把五蕴与第八识联系起来观行，最后很多弟子都证得五蕴苦空无常无我，获得初果到四果的法眼净。所以得出无我的结论，也没有五蕴无第八识的意思。
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