父子合集经讲记（五六）

识界的虚妄性

眼识了别色尘以后，眼识就消失了；耳识了别了声尘以后，耳识就消失了；鼻识了别香尘以后，鼻识就消失了；身识了别触尘以后就消失了；意识了别法尘以后就消失了，这六个识来无所来，去无所去。来时是空，灭时是空。眼识产生时，没有处所，不从眼根和色尘中来，不从虚空来，不从大脑来，来无所来。灭时也没有灭处，不到眼根中去，不到色尘中去，不到虚空中去，不到大脑中去。这只是讲小乘的说法，在大乘上来说，都从如来藏中来。

识界的自性就是离一切法，不着一切法，自体性本是空的，识性不住在男相上，也不住在女相上，没有男相，也没有女相，但是识性却能了别出男相和女相。识界本没有形和自体相，只是以言说来显示罢了。因此说，识界与识界性都是了不可得的，执著不了的，抓不住的，只有佛的正知正慧能把这件事彻底的了知。

这几个识也不住在眼耳鼻舌身意六根上，也不住在外界的色尘、声尘、味尘、触尘上，不住在根和尘上，不住在一切法上。本身没有男相和女相，只是言说的一种假相、一个名词而已，所以六识界以及识界的性质是了不可得的。

识的性质是分别，眼识分别色，耳识分别声、鼻识分别香臭，舌识分别酸甜苦辣，身识分别触尘，意识分别法处所摄色，其自性都是了不可得的。只有佛的正慧才能够把这件事情完完全全的了知，我们只能了知一小部分。