众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
有法住智就能得解脱，所以法住智是现量证得十二因缘法的智慧，即使能知过去未来，也没有比量。比量而知的智慧很浅，必须依靠某个法才能知的智慧是不可靠的，不究竟的，一旦所依的法不出现，比量知就消失了。比量知当中，没有意根亲自参究的过程，所以意根不能亲证，意识也不能独立知。
推理当中有一部分属于比量，有一部分属于非量，即使推正确了，也不是现量，因为意根不知。意根的知，要知就知，不知就不知，非常快的就有了分界线，当下呈现，不用意识慢腾腾的思惟研究。
有人说既然不能见到过去和未来，过去和未来的法不能现前，对于过去和未来的法应该就是比量知。这是不对的说法，所谓的现前不一定非要出现在眼前，智慧不是由眼识发起的，是由意识和意根共同发起的，意识和意根完全可以证知证实过去未来的法，尤其是意根根本不受时间和空间的阻碍，随着如来藏能知一切法，过去世的法说想起来就能想起来，未来世的法说了知就能了知，梦境定境就说明了这点。所以说意根不知的就不能是现量智慧，意识现量知时，意根不一定现量知，意识的知就会随着不同的因缘而被忽视和取消。
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