父子合集经讲记（八六）

小乘人的解脱和大乘人的发心

身识生出来，没有一个来处，不从东南西北来，也不从虚空来，识心没有来处；识心灭了以后，也没有去处，识心就是虚妄的，就是空的，这样就能证小乘空果。造的业行生出来的时候，没有来处，没有去处，也是空的、幻化的。比如我杀人这个业生出来之前，这杀人业在哪里？杀人的行为在哪里？没有地方存在，业没有一个来处，我造完这个业，业没有了，业到哪里去了，杀人的行为到哪里去了？没有地方可去，没到东南西北和虚空上下而去，没有去处。

又如我手拿这本书，这个行为没有了，消失到哪里去了？没地方可去，虚妄。我想拿书，这个行为还没产生之前，在哪里存在呢？没有个地方。我说话之前，我的语言在哪里？没有地方，我说完了，语言消失了，消失到哪里去了？没地方可去，如果有储存这些东西的地方，那虚空也装不下。一切行为造作都是虚妄的、幻化的、空的，分析来分析去，没有一样是真实的。如果一个人完完全全是个小乘人，只考虑自己解脱，就会觉得自己活着是没有什么意义的，很无聊的。

要想活下去，就要发大乘菩萨心，要成佛度苦众生，活着就这一件事，再也没有第二件事了。世间一切都是空的，一无所有，以这种心在世间活着是什么心境，轻飘飘地在空中住着，一切都跟我没有关系，无牵无挂，无烦无恼，也没有乐趣。什么时候能有那个心境？众生心里都装满了一大堆东西，沉不沉呢？太沉重了，肩膀背着，心里装着，什么都要，死了还带不走，能带走随便装，多多益善；可是却带不走，都是空的，如何能带走？