父子合集經講記（八六）

小乘人的解脫和大乘人的發心

身識生出來，沒有一個來處，不從東南西北來，也不從虛空來，識心沒有來處；識心滅了以後，也沒有去處，識心就是虛妄的，就是空的，這樣就能証小乘空果。造的業行生出來的時候，沒有來處，沒有去處，也是空的、幻化的。比如我殺人這個業生出來之前，這殺人業在哪裡？殺人的行爲在哪裡？沒有地方存在，業沒有一個來處，我造完這個業，業沒有了，業到哪裡去了，殺人的行爲到哪裡去了？沒有地方可去，沒到東南西北和虛空上下而去，沒有去處。

又如我手拿這本書，這個行爲沒有了，消失到哪裡去了？沒地方可去，虛妄。我想拿書，這個行爲還沒産生之前，在哪裡存在呢？沒有個地方。我說話之前，我的語言在哪裡？沒有地方，我說完了，語言消失了，消失到哪裡去了？沒地方可去，如果有儲存這些東西的地方，那虛空也裝不下。一切行爲造作都是虛妄的、幻化的、空的，分析來分析去，沒有一樣是真實的。如果一個人完完全全是個小乘人，只考慮自己解脫，就會覺得自己活著是沒有什麽意義的，很無聊的。

要想活下去，就要發大乘菩薩心，要成佛度苦衆生，活著就這一件事，再也沒有第二件事了。世間一切都是空的，一無所有，以這種心在世間活著是什麽心境，輕飄飄地在空中住著，一切都跟我沒有關係，無牽無掛，無煩無惱，也沒有樂趣。什麽時候能有那個心境？衆生心裡都裝滿了一大堆東西，沉不沉呢？太沉重了，肩膀背著，心裡裝著，什麽都要，死了還帶不走，能帶走隨便裝，多多益善；可是卻帶不走，都是空的，如何能帶走？