瑜伽师地论卷第九（十二因缘）

（四）原文：身行云何。谓身业。若欲界若色界。在下名福非福。在上名不动。语行云何。谓语业。余如前应知。意行云何。谓意业。若在欲界。名福非福。在上二界。唯名不动。

释：什么是身行？身行就是在身体上所造作的业行，或者造作欲界的业行，或者造作色界的业行，在无色界中不造作身行，因为无色界天人无身。是谁在身体上造作的业行？是意根让六识在色身上造作的业行。在下界的欲界中造作福业和非福业，在上界的色界中造作的是不动行，因为色界中的众生具有甚深的禅定，心于境界不动，身就受指挥也不动，就不造作身行。身受谁指挥？身受意根指挥，意根不动心，意识就不动，身识也不动，身就不动。

什么是语行？语行就是在口上造作的业行，也就是口行。在下界欲界造作的语行叫作福行和非福行，在上界色界里不动不造作。因为色界天人心清净，具足梵行，于境界心不动，口受心指挥，口就不动没有语行。在无色界没有语行，因为无身无口。什么是意行？意行这里是指意识造作的业行，意识在欲界里造作的是福行和非福行，在上界色界和无色界里造作的是不动行，因为意根心清净不动，意识就清净不动，意识受意根指挥。

原文：眼识云何。谓于当来依止眼根。了别色境识。所有福非福不动行所熏发种子识。及彼种子所生果识。如眼识如是。乃至意识。应知亦尔。由所依及境界所起了别差别。应知此于欲界具足六种。色界唯四。无色界唯一。受蕴云何。谓一切领纳种类。想蕴云何。谓一切了像种类。行蕴云何。谓一切心所造作意业种类。识蕴云何。谓一切了别种类。如是诸蕴。皆通三界。

释：什么是眼识？眼识是能依眼根了别色境的识，是所有的福行、非福行和不动行所熏染落下来的种子识，以及落下来的种子所出生的果报识。眼识如此，意识也是这样，由所依的第七识和六尘境界所生起的了别的差别，在欲界具有六种色声香味触法，色界只有四种色声触法，无色界只有一种定境法尘。

什么是受蕴？受蕴是对于法的一切领纳种类，苦受乐受和不苦不乐受。什么是想蕴？想蕴是对于境界像的一切了别种类即六识的了别，当然第七识也有了别功能。什么是行蕴？行蕴是一切识心所造作的思想业的种类，即六识的思心所，当然第七识也有思心所，也有行。什么是识蕴？识蕴是对于境界法的了别种类，即六识的了别，第七识也有了别。这些受蕴想蕴行蕴识蕴都通于三界，在三界中都存在，因为欲界色界无色界中都有意识，也有第七识，两个识都有受想行识的功能作用。