衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
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日常開示

2021年01月09日    星期六     第1示 總第2981示

瑜伽師地論卷第九(十二因緣)

(四)原文:身行雲何。謂身業。若欲界若色界。在下名福非福。在上名不動。語行雲何。謂語業。餘如前應知。意行雲何。謂意業。若在欲界。名福非福。在上二界。唯名不動。

釋:什麽是身行?身行就是在身體上所造作的業行,或者造作欲界的業行,或者造作色界的業行,在無色界中不造作身行,因爲無色界天人無身。是誰在身體上造作的業行?是意根讓六識在色身上造作的業行。在下界的欲界中造作福業和非福業,在上界的色界中造作的是不動行,因爲色界中的衆生具有甚深的禪定,心於境界不動,身就受指揮也不動,就不造作身行。身受誰指揮?身受意根指揮,意根不動心,意識就不動,身識也不動,身就不動。

什麽是語行?語行就是在口上造作的業行,也就是口行。在下界欲界造作的語行叫作福行和非福行,在上界色界裡不動不造作。因爲色界天人心清淨,具足梵行,於境界心不動,口受心指揮,口就不動沒有語行。在無色界沒有語行,因爲無身無口。什麽是意行?意行這裡是指意識造作的業行,意識在欲界裡造作的是福行和非福行,在上界色界和無色界裡造作的是不動行,因爲意根心清淨不動,意識就清淨不動,意識受意根指揮。

原文:眼識雲何。謂於當來依止眼根。了別色境識。所有福非福不動行所熏發種子識。及彼種子所生果識。如眼識如是。乃至意識。應知亦爾。由所依及境界所起了別差別。應知此於欲界具足六種。色界唯四。無色界唯一。受蘊雲何。謂一切領納種類。想蘊雲何。謂一切了像種類。行蘊雲何。謂一切心所造作意業種類。識蘊雲何。謂一切了別種類。如是諸蘊。皆通三界。

釋:什麽是眼識?眼識是能依眼根了別色境的識,是所有的福行、非福行和不動行所熏染落下來的種子識,以及落下來的種子所出生的果報識。眼識如此,意識也是這樣,由所依的第七識和六塵境界所生起的了別的差別,在欲界具有六種色聲香味觸法,色界只有四種色聲觸法,無色界只有一種定境法塵。

什麽是受蘊?受蘊是對於法的一切領納種類,苦受樂受和不苦不樂受。什麽是想蘊?想蘊是對於境界像的一切了別種類即六識的了別,當然第七識也有了別功能。什麽是行蘊?行蘊是一切識心所造作的思想業的種類,即六識的思心所,當然第七識也有思心所,也有行。什麽是識蘊?識蘊是對於境界法的了別種類,即六識的了別,第七識也有了別。這些受蘊想蘊行蘊識蘊都通於三界,在三界中都存在,因爲欲界色界無色界中都有意識,也有第七識,兩個識都有受想行識的功能作用。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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