瑜伽师地论卷第九（十二因缘）

（六）原文：眼触云何。谓三和所生。能取境界净妙等义。如是余触各随别境说相应知。此复二种。谓六处种子所摄受种子触。及彼所生果触。欲界具六。色界四。无色界一。

释：什么是眼触？眼触是根尘识三者和合而出生的，能摄取境界的清净微妙等义理。耳触鼻触舌触身触意触也是这样，也是根尘识三者和合所出生的，能取境界相的清净微妙义理，这包括两种，第一种是由六处种子所摄受的种子触，六入中的前五入在种子位没有出生，触就不会出生，由于意根不灭，意入处就不灭，只是不能在名色上有所触；第二种是由六入处所引生的果触，在欲界有六种触，在色界有四种触，没有鼻触和舌触，在无色界只有意触，没有前五种触。

原文：乐受云何。谓顺乐诸根境界为缘。所生适悦受。受所摄。苦受云何。谓顺苦二为缘所生。非适悦受。受所摄。不苦不乐受云何。谓顺不苦不乐二为缘所生。非适悦非不适悦受。受所摄。欲界三。色界二。第四静虑以上。乃至非想非非想处。唯有第三不苦不乐。此亦二种。谓触种子所摄受种子受。及彼所生果受。

释：什么是乐受？乐受是随顺喜乐的六根和境界为缘，而出生的舒适喜悦的受，属于受所摄受的法。什么是苦受？苦受是随顺苦的违心的六根和境界为缘，所出生的非舒适非喜悦的受，属于受所摄受的法。什么是不苦不乐受？不苦不乐受是随顺不苦不乐的六根和境界为缘，所出生的非舒适非不舒适的受，属于受所摄受的法。在欲界有着三种受，在色界只有乐受和不苦不乐受，没有苦受，在第四禅以上一直到非想非非想处只有不苦不乐受。不苦不乐受也有两种，第一种是触的种子所摄受的种子受，还没有出生的受；第二种是以触种子为缘所出生的果报受。