瑜伽師地論卷第九（十二因緣）

（六）原文：眼觸雲何。謂三和所生。能取境界淨妙等義。如是餘觸各隨別境說相應知。此複二種。謂六處種子所攝受種子觸。及彼所生果觸。欲界具六。色界四。無色界一。

釋：什麽是眼觸？眼觸是根塵識三者和合而出生的，能攝取境界的清淨微妙等義理。耳觸鼻觸舌觸身觸意觸也是這樣，也是根塵識三者和合所出生的，能取境界相的清淨微妙義理，這包括兩種，第一種是由六處種子所攝受的種子觸，六入中的前五入在種子位沒有出生，觸就不會出生，由於意根不滅，意入處就不滅，只是不能在名色上有所觸；第二種是由六入處所引生的果觸，在欲界有六種觸，在色界有四種觸，沒有鼻觸和舌觸，在無色界只有意觸，沒有前五種觸。

原文：樂受雲何。謂順樂諸根境界爲緣。所生適悅受。受所攝。苦受雲何。謂順苦二爲緣所生。非適悅受。受所攝。不苦不樂受雲何。謂順不苦不樂二爲緣所生。非適悅非不適悅受。受所攝。欲界三。色界二。第四靜慮以上。乃至非想非非想處。唯有第三不苦不樂。此亦二種。謂觸種子所攝受種子受。及彼所生果受。

釋：什麽是樂受？樂受是隨順喜樂的六根和境界爲緣，而出生的舒適喜悅的受，屬於受所攝受的法。什麽是苦受？苦受是隨順苦的違心的六根和境界爲緣，所出生的非舒適非喜悅的受，屬於受所攝受的法。什麽是不苦不樂受？不苦不樂受是隨順不苦不樂的六根和境界爲緣，所出生的非舒適非不舒適的受，屬於受所攝受的法。在欲界有著三種受，在色界只有樂受和不苦不樂受，沒有苦受，在第四禪以上一直到非想非非想處只有不苦不樂受。不苦不樂受也有兩種，第一種是觸的種子所攝受的種子受，還沒有出生的受；第二種是以觸種子爲緣所出生的果報受。