断我见的模式,佛早已建立好了,哪种模式也离不开禅定力,都是在禅定中思惟观行的。即使在佛讲法时,也要求弟子听法时要定心听闻,并且要会思惟。佛都是说:谛听,谛听,善思念之。那时候的人由于心思单纯,都有不同程度的禅定,一边听法一边能思惟,都会思惟观行,所以证果显得很容易。
我们如今的人福报不太好了,心思不单纯,杂思乱想,没有禅定,由于环境条件限制,修不好禅定,以至于讲的法很细致了,还是不会思惟观行,还是不起疑情。如果有一定的禅定,看着文字就能起观行,疑情就会出现,就会越来越疑,道心很强的,就要放弃一些世俗事,非要把疑情解决了不可。没有禅定,就无法观行,没法深入到意根里,意根使不上力,答案现现成成的摆在那里,也得不到。
佛讲的大念住经,里面的方法既有禅定又有智慧,定慧结合起来的,断我见是最快的。那些思惟方式佛讲得很清楚,也很细,只要用功按照那些方法修,断我见是不太难的。大念住经是很好的修行方法,适应所有人等,就是很多人不肯下功夫。
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