斷我見的模式,佛早已建立好了,哪種模式也離不開禪定力,都是在禪定中思惟觀行的。即使在佛講法時,也要求弟子聽法時要定心聽聞,並且要會思惟。佛都是說:諦聽,諦聽,善思念之。那時候的人由於心思單純,都有不同程度的禪定,一邊聽法一邊能思惟,都會思惟觀行,所以証果顯得很容易。
我們如今的人福報不太好了,心思不單純,襍思亂想,沒有禪定,由於環境條件限制,修不好禪定,以至於講的法很細致了,還是不會思惟觀行,還是不起疑情。如果有一定的禪定,看著文字就能起觀行,疑情就會出現,就會越來越疑,道心很強的,就要放棄一些世俗事,非要把疑情解決了不可。沒有禪定,就無法觀行,沒法深入到意根裡,意根使不上力,答案現現成成的擺在那裡,也得不到。
佛講的大念住經,裡面的方法既有禪定又有智慧,定慧結合起來的,斷我見是最快的。那些思惟方式佛講得很清楚,也很細,只要用功按照那些方法修,斷我見是不太難的。大念住經是很好的修行方法,適應所有人等,就是很多人不肯下功夫。
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