瑜伽师地论第十卷（十二因缘）

（十七）原文：问。云何爱望取。为三种缘。答。由欲贪俱行。于随顺取法中。欲乐安立故。为俱有缘。由无间灭势力转故。为生起缘。建立当来。难可解脱。彼相续故。为久远灭引发缘。

释：问：为什么说爱缘取有三种缘？答：由于欲贪与取一直相伴共同运行，在随顺取诸法的过程中，有贪欲乐着的心行，所以说爱是取的俱有缘。由于爱的无间断灭的势力运转的缘故，就成为了取的生起缘。在未来世爱仍然会不断的出生和运行，难以得到解脱，因为爱相续不断的缘故，就成为了取在未来久远劫的引发缘。

原文：问。云何取望有。为三种缘。答。由与彼俱。令业能招诸趣果故。为俱有缘。又由彼力。于此生处。能引识等故。为无间灭生起缘。又能引发。彼界功能故。为久远灭引发缘。 

释：问：为什么说取缘有有三种缘？答：由于心行一直与取相伴随，使得所作业行能感召到六道轮回果报，所以取是有的俱有缘。又由于取的势力的缘故，在出生之地能引发六识等支分的缘故，取就成为了六识等支分无间断灭的生起缘。又由于取能引发三界有各支分的功能的缘故，取是识等支分未来久远劫灭去的引发缘。 

原文：问。云何有望生。为三种缘。答。熏发彼种子故。为俱有缘。由彼势力。无间随转故。为生起缘。虽久远灭。而果转故。为引发缘。如有望生。当知生望老死。为缘亦尔。 

释：问：为什么说有缘生有三种缘？答：因为有能熏发生的业种的缘故，就说有是生的俱有缘，在三界有中所有业行都是后世生的缘。由于三界有的势力无间断运转的缘故，有就成为了后世生的生起缘。虽然三界有在未来久远劫以后会灭去，但是在三界有中的果报会不断的运转下去，所以三界有是生的引发缘。有缘生是这样的道理，生缘老死也是这样，其缘也有这三种。