福分为有漏福和无漏福,有漏福不能到解脱的彼岸,无漏福才能护送行人到解脱的彼岸。有所求于世间法而修的福是有漏福,带有世间法功利心而修的福是有漏福,有我的心而修的福是有漏的福,为了得到世俗法回报而修的福是有漏福。无漏福是以无所求无所得的心所修的福,是没有功利心所修的福,是不为自我不为世间回报所修的福。
有漏福能享尽,在世俗法一享受就会消失了,需要不断的修福才能有福可享;无漏福享不尽,只要修出来了,就能保持到成佛之时,因为无漏福与功德相连,功德不失,福就不失。有漏福与世间烦恼相应,无漏福与成佛度众生的清净大愿相应,愿越大,福就越大,发愿就生福。有漏福会强化一个人我见和我执,而无漏福则相反,会支撑修行人断除我见,消除我见,提升各种证量和智慧。
初学佛人都是从有漏善和有漏福开始修起的,心越来越空,越来越无为,越来越无所求,功到自然成,最后才能修出无漏善和无漏福。这是修行的过程,在学佛的最初阶段一定要先修有漏的善和福,因为众生心中有恶不善法,就要用善法对治。当修到相当程度时,心才与空相应,心中的恶不善法才能消失殆尽,这时候就不要再着善法了,有善法心就不空,不与道相应。
我们现在都处于努力学习四正勤阶段,都在努力断恶修善,等到把恶都断除了以后,善也不用特意修,心中善恶都不着,才是真正的无漏。四正勤:未生善令生善,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令断除。这个阶段人人都要经历的,修行越精勤,四正勤就能越快的修完,从而证得无漏。
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