五阴为何无我和我所

能感受的能，是识心，识心有八个，如果识心是我，识心灭了，我去哪里了？生生灭灭的是幻化的假相，自身没有主宰性，所以不是我。比如说一堆木头、泥土、水按照一个法则混合在一起，形成了房屋，这个房屋是生灭幻化的假相，没有自主性，说散坏就散坏，不能当作能自主的实有之法，而去执取为房屋。 

同理，五阴这个所谓的我，也是用七大种子和合起来组成的，也是生生灭灭不实的法，没有自主性，没有自我主宰性，不能当作我，也不能当作我所。所以五阴不是我和我所，没有我和我所，没有必要去贪执，去执取，不要把用各种零件组装起来的法当作可以依赖依靠的我。那么不依赖依靠和合组成的法之后，会怎么样？不再执取五阴十八界，这样还有什么？如果心中有这个想法，想着还有什么，我就没有断尽，还有执取，还有所求，那就还有生死，还有苦。 

如果把断我见之中的我弄不明白，就无法真正断我见。如果得出一个五阴非第八识，不是第八识，也不异第八识，这样的结论出来，那就是一种想象和推理，连情思意解都不是，当然就没有断我见，也没有对五阴十八界进行如实如理的观行，心中还有五阴十八界这样的我存在，没有废除五阴十八界我，只是意识认为五阴十八界不是第八识而已。空，这个含义相当重要，观行到最后，就知道五阴十八界是空的。什么是空？空的追根究底就是无我的，如果有不空就有我了，谁能把空的法当作我？除非没有观行到五阴空的人。