如何消除罪业

造作的罪业分为心性上的罪业和行为上的罪业，心性上的罪业叫作性罪，行为上的罪业叫作业罪，两种合一起叫作罪业。如果只有行为上的罪业，而没有心性上的罪业，不是故意而造的行为，就是无心之过，叫作过失。比如过失杀人、过失杀生，主观上无心，客观上因缘所成。这样的过失造业，在世间法上罪责比较轻微，在佛法上的果报也比较轻微。

如果是因为恶心故意造下的罪业，罪业非常大，果报也非常重。如果只有恶心，心性恶，比如臆想对方如何如何，心里咒骂对方如何如何，而没有实际行动，这种情况只有心性上的恶，属于意业，意业也存种子，这也是罪业，心性也是染污的，贪嗔痴严重，后世随顺恶心而去受报。心是万法的主人，心一动就有业，有业就有业报，如影随形。

比如杀鸡这件事，这是主动杀生行为，不是无心而杀，因此既有性罪也有业罪，性罪有性罪的果报，业罪有业罪的果报。性罪的业容易消除，只要诚心忏悔自己的贪嗔痴，发愿以后不再造，心性真的改变了，性罪就会消除，如果心性不改，性罪还在，以后就要受报。但是还有业罪，业罪如何消除呢？那就要采取实际行动，如果没有把众生杀死就作以补偿，直到对方满意为止。

如果众生死了，这个实际行动真的不好做了，除非在佛法上有所修证，功德福德比较大，可以了这个罪业。比如通过念经念佛念咒给鸡超度，真的把鸡超度到善道了，这个也就了了，将来鸡反过来还会感谢你，报你恩，哪管超度到人间也行，超度成猫狗也行。还可以把自己所修行的所有功德福德都给鸡回向，并且向鸡忏悔，鸡真实得到益处了，那么业罪就会消除了。

如果罪业不消除，遮障就非常严重，别说成佛了，学佛都不会顺利，日常生活都会有问题。罪业比较大一些的人，想要念佛躲到极乐世界去，可是临终业障现前，都不会信佛了，别说念佛了。为什么不少人跟着学法，学着学着就掉队了？那是业障遮止，修不上去了，不少人都是学着学着，业障现前，抵抗不住了，就退回来，变成躺尸，什么也不学了。想办法不断的消除自己的罪业遮障，道业才能不断进步，否则业障拦路，就会出现种种变故。导致无法正常学佛修行。忏悔发愿可以消除业障，可以对抗业障，业障减轻以后才能继续前进，否则不进则退。所以不能把希望都寄托在临终，在临终前就要解决好后世的去向问题。