如何消除罪業

造作的罪業分爲心性上的罪業和行爲上的罪業，心性上的罪業叫作性罪，行爲上的罪業叫作業罪，兩種合一起叫作罪業。如果只有行爲上的罪業，而沒有心性上的罪業，不是故意而造的行爲，就是無心之過，叫作過失。比如過失殺人、過失殺生，主觀上無心，客觀上因緣所成。這樣的過失造業，在世間法上罪責比較輕微，在佛法上的果報也比較輕微。

如果是因爲惡心故意造下的罪業，罪業非常大，果報也非常重。如果只有惡心，心性惡，比如臆想對方如何如何，心裡咒罵對方如何如何，而沒有實際行動，這種情況只有心性上的惡，屬於意業，意業也存種子，這也是罪業，心性也是染污的，貪嗔癡嚴重，後世隨順惡心而去受報。心是萬法的主人，心一動就有業，有業就有業報，如影隨形。

比如殺雞這件事，這是主動殺生行爲，不是無心而殺，因此既有性罪也有業罪，性罪有性罪的果報，業罪有業罪的果報。性罪的業容易消除，只要誠心懺悔自己的貪嗔癡，發願以後不再造，心性真的改變了，性罪就會消除，如果心性不改，性罪還在，以後就要受報。但是還有業罪，業罪如何消除呢？那就要採取實際行動，如果沒有把衆生殺死就作以補償，直到對方滿意爲止。

如果衆生死了，這個實際行動真的不好做了，除非在佛法上有所修証，功德福德比較大，可以了這個罪業。比如通過念經念佛念咒給雞超度，真的把雞超度到善道了，這個也就了了，將來雞反過來還會感謝你，報你恩，哪管超度到人間也行，超度成貓狗也行。還可以把自己所修行的所有功德福德都給雞回向，並且向雞懺悔，雞真實得到益處了，那麽業罪就會消除了。

如果罪業不消除，遮障就非常嚴重，別說成佛了，學佛都不會順利，日常生活都會有問題。罪業比較大一些的人，想要念佛躲到極樂世界去，可是臨終業障現前，都不會信佛了，別說念佛了。爲什麽不少人跟著學法，學著學著就掉隊了？那是業障遮止，修不上去了，不少人都是學著學著，業障現前，觝抗不住了，就退回來，變成躺屍，什麽也不學了。想辦法不斷的消除自己的罪業遮障，道業才能不斷進步，否則業障攔路，就會出現種種變故。導致無法正常學佛修行。懺悔發願可以消除業障，可以對抗業障，業障減輕以後才能繼續前進，否則不進則退。所以不能把希望都寄托在臨終，在臨終前就要解決好後世的去向問題。