众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
死藴和生藴
原文：大王。识为其主。业为攀缘。二种相因。初识生起。或趣地狱。或堕傍生。琰摩罗界。及阿修罗。若人若天。初识生已。各受其报。同分心品。相续随转。最后识灭。名为死蕴。最初识起。名为生蕴。
释：佛说：大王，阿赖耶识为出生后世五阴身的主人，业种为所缘，以此两种因和缘和合起来，下一世的最初识就出生了，那么众生就要趣于地狱，或者堕在鬼道，或者投生到畜生三恶道中；或者投生到阿修罗道、人道和天道三个善道中。当最初的识心出生以后，众生就开始各受其业报，然后在同一色身上的识心就连续不断的运行下去。到命终识心灭去时，色身就是死尸，名为死藴，在色身上最初生起的识心，叫作初识，色身五阴名为生藴。
下一世的眼耳鼻舌身意六个识生起来的时候，是因为我们这一世的眼耳鼻舌身意六个识造作业行，种子不灭的缘故，就决定了我们必须有下一世的五阴要受业果报。当五阴身上初识生起来以后，这个人或者到了地狱，或者到了畜生道，或者到了阿修罗界，或者又托生为人，或者又升到了天上，根据我们造的善恶业而流转在六道里。
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