衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
死藴和生藴
原文：大王。識爲其主。業爲攀緣。二種相因。初識生起。或趣地獄。或墮傍生。琰摩羅界。及阿修羅。若人若天。初識生已。各受其報。同分心品。相續隨轉。最後識滅。名爲死蘊。最初識起。名爲生蘊。
釋：佛說：大王，阿賴耶識爲出生後世五隂身的主人，業種爲所緣，以此兩種因和緣和合起來，下一世的最初識就出生了，那麽衆生就要趣於地獄，或者墮在鬼道，或者投生到畜生三惡道中；或者投生到阿修羅道、人道和天道三個善道中。當最初的識心出生以後，衆生就開始各受其業報，然後在同一色身上的識心就連續不斷的運行下去。到命終識心滅去時，色身就是死屍，名爲死藴，在色身上最初生起的識心，叫作初識，色身五隂名爲生藴。
下一世的眼耳鼻舌身意六個識生起來的時候，是因爲我們這一世的眼耳鼻舌身意六個識造作業行，種子不滅的緣故，就決定了我們必須有下一世的五隂要受業果報。當五隂身上初識生起來以後，這個人或者到了地獄，或者到了畜生道，或者到了阿修羅界，或者又托生爲人，或者又升到了天上，根據我們造的善惡業而流轉在六道裡。
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