降伏五盖才能发起初禅定

初禅现起的条件是要降伏五盖，贪欲、嗔恚、睡眠、散乱、掉举，都要得以有效的降伏，财色名食睡都要尽量远离，才能发起初禅定。

五盖是：贪欲、嗔恚、睡眠、掉举、疑。如果内心里有嗔恚，思绪和觉观就要总现前，心里不能平静下来，禅定就不会出现。如果内心有贪欲，心里攀缘不断，也不能得到寂止，修定也很困难。睡眠还是属于昏沉，内心浑浊不清静，当然就会障碍禅定了。掉举，内心攀缘过去的人事，回忆、追忆不断，希望觉想不断，也会障碍禅定。

疑，心里有问题不能解决，对自己疑，对他人疑，对法疑，疑念悬在心里，卡在心里，觉观不断，当然也会障碍禅定。悔，总想着自己做错的事，心里思虑不断，烦恼不断，念头不断，六识不能寂静，禅定就不会现起。所以修定之前，要把自己的内心检查一遍，把心里的灰尘打扫干净，内心空净了，一盘腿，就会有定，平时心中无事，行走坐卧也会有禅定出现。

而要降伏五盖，就要生起出离心和强烈的修道心，不贪欲界世俗中的物质生活享受，吃穿饮食都不在意也无所用心，住用都不在意也无所用心，这样才能达到心无所住，远离欲界法，对色声香味触都不贪爱，才能发起初禅定。

现在的人都很讲究享受，讲究生活舒适自在，还要面子，不断与人攀比，整个心都沉浸在世俗里，这样就严重障碍了禅定的生起。吃穿住用都很讲究，非常贪爱的人不可能有禅定。色界初禅天人没有舌识，不需饮食，如果我们喜欢吃，喜欢吃好的，贪着味尘，初禅定就不能现起；色界天人没有鼻识，不嗅香，如果我们总是喜欢香味，讨厌臭味，在意香尘，初禅定也同样不能现起。

不贪人世间的法，欲界天的定才能出现，对人世间事不感兴趣，欲界定就会生起，喜欢人间的人事物，就不会有欲界定。不贪欲界天人的境界，色界的禅定才能生起，舍弃下界的享受和贪爱，上界的禅定才能出现，这是禅定现起的法则和条件。

如果我们每天对欲界的事全身心的投入，算计来算计去，就不能有初禅定的现起，什么都要追求，什么都要想得到，什么都想比别人好，就不能有初禅定的现起。如果学佛修行所得的福报都用来物质生活的享受，道业需要的福就不够用了，多留一些福作为修道用，道业才能不断进步。