内外尘变化的原理和顺序

外根触外尘，内根触内尘，不仅内外根有关联，内外尘也有关联，乃至于内外识都是有关联的。六识触内尘，在内尘上造作，外尘是否发生变化？如果发生变化，是外尘先变化，还是内尘先变化？

仔细思惟观行可发现，意根既在内尘上作主起推动作用，同时也在外尘作主起推动作用，这就证明了意根既是内识，也是外识。

手把书本拿走了以后，外尘的书本毕竟不在原处，他人看不见了，自己的内尘的书本位置也改变了。外尘的改变当然由意根作主的，内尘的改变也是由意根作主的。比如面包吃到口里，到胃里，肯定是意根作主吃的，内尘粉碎了，进入胃里了。外尘在口外消失了，也是由于意根作主消失的。意根如果不作主不起推动作用，内外尘短时间内都不会改变。

内尘永远依赖外尘而出生和存在，没有外尘就没有内尘，先有外尘，后有内尘。独影境除外，不依外尘而有，所以独影境很活跃不稳定，变幻莫测，意识大多数时候把握不了，控制不了。为什么控制不了？意识无能力降伏意根，无能力控制意根。

既然内尘依外尘而有，那么尘境的改变变化，一定是外尘先改变，内尘随之才改变，其变化差不多是同步的。如果把外尘改变了，就同时改变了相关众生的外尘，也就改变了相关众生的内相分。如果这种改变是他人所不允许的，就侵犯了他人的相关利益。

比如把公共财产损坏了，各自的外尘和内尘都改变了，他人不许，就侵犯了他人的利益。毁坏和改变他人的色身，不仅改变了自己的内外相分，也改变了他人的内外相分，他人因此受损而气愤，他人因此受益而心悦。如果毁坏自己的色身，不仅改变了自己的内外尘，也改变了他人的内外尘，自己的亲人也不允许而痛苦。

如果只改变自己的内尘，不涉及他人的内外尘，就与他人无关。只有独影境完全属于自己的，不涉及他人内外尘，无论如何改变，他人都不知。比如观想佛像成就念佛三昧，十方诸佛在面前立，其他人都不能见到这种情景，念到极乐世界出现在眼前，他人同样不能见，否则他人也同时成就了念佛三昧功德。那么一个人修行，所有众生都能借光成就。