众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
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日常开示

2018年06月25日    星期一     第1示 总第674示

什么是离相

所谓离相,是让六识心离开世间一切虚妄相,不认这些虚妄相为真实,继而能破除虚妄的我见,识得世出世间的真实相。而真正的离相者,是本来就离一切相、没有任何一种相貌的如来藏心体。

所谓的离,就是剥离、排除的意思,所谓的排除,是不认世间生灭的虚妄法为真实,观察世间所存在的任何一个法,都是无常的、生灭的、变易的、苦的、幻化的,凡是具备这几个特性的法,都不是真实的法,那么内心当中就不能再把这些法当作真实。

把这些虚妄法一一都否定之后,我们就可以寻找在这些虚妄法当中,究竟哪一法是本来就离一切相的、不生灭的、常在的,是不变易的,是不空而有真实作用的。如果我们找到一法,认为那就是真如,就是真正的自己,那我们就要比对一下心经中所讲的空性心的体性,观察这一法是否有增减、有变易,是否有生灭和无常的现象,是否是变化无常的,是否是不自在的,是否是因缘生的,是否是受很多因缘条件所制约的。

如果是这样,那就是生灭的虚妄法,如果不是这样,确实是符合心经中所说的不生不灭、不垢不净、不增不减、不空不有的体性,那就是真实永恒不变的真如如来藏,这样才是找到了真正的实相心,才真正的证悟了如来藏本心。

所以剥离法不是灭掉什么,而是确认世间法的虚妄不实性,不认它为真,都剥离之后,剩下一个不生灭、不变异的才是真。这个方法不是让我们打坐修定,把觉知心都灭掉,如果把觉知心都灭掉了,就不能知道哪个是真如如来藏,不能明心开悟了。

证悟真心如来藏也不一定是在打坐修定时,觉知心稍微清净一点,没有妄想了,认为这就是开悟。因为这时候意识是暂时没有妄想,好像是清净了,等一会儿意识心的妄想还会出现,不可能永久保持清明,没有一丝妄念。即使永远没有妄想,永远清净,那也仍然是意识心,祂永远不能变为真心。这是妄想的法尘境界生灭变异的现象,不是不变易的真如心,这时是一种暂时而有的某种定的境界,不是开悟的境界,所以不可以当作真实法去认取。

那么世间的虚妄法都是什么呢?世间法,就是世俗法,是五阴世间法,包括六根、六尘、六识。六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根;六识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识;六尘就是色、声、香、味、触、法。与眼根所对应的是色尘,与耳根所对应的是声尘,与鼻根所对应的是香尘,与舌根所对应的是味尘,与身根所对应的是触尘,与意根所对应的是法尘。

五阴是色阴、受阴、想阴、行阴、识阴,五阴十八界就是整个三界世间,其中每一法都是虚妄的,生灭变异的,无常的,五阴世间都是有为法,有行为有造作的法,是后天出生的法,所以才是虚妄的。出世间法是指如来藏,祂不在三界世间里,祂没有任何相对立的法,所以才是真实的法。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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