在一切法的运作上都有第七识和如来藏的和合运行,二者互相依赖,缺一不可。不可能在一个法上只有如来藏的运作而没有意根,也不可能在一个法上只有意根的运作而没有如来藏的运作。那么只要证得意根,就能顺藤摸瓜,抓住如来藏,那是不难的。当第七识决定不要命根的时候,如来藏绝对管不了命根,众生必死无疑。有情众生和无情物都有如来藏的执持作用,那要看是哪种有法,无情物上如来藏和第七识不能亲自和单独的执持无情物,都是所有众生的如来藏共同执持的。
其实证得如来藏还是很容易的,知道任何一个法都有如来藏的运作,在各种生命活动中,都是如来藏维持的结果,七个识的运行,都是如来藏护持的结果,色声香味触法的出现,都是如来藏变现的结果。没有哪个法的出现,不是如来藏的功劳,一切事业都是如来藏成就的。只要能把虚相撇开不认,就能发现如来藏的功能作用,那就能证得如来藏,抓住如来藏了。<
虚相法是什么?就是五阴的活动,五阴的活动严严实实的遮蔽了众生的双眼,使得众生只见五阴的活动,不见其背后如来藏的功能性。只有把五阴的活动观察清楚,认清其不实性,虚假性,就把五阴像枯枝败叶一样拨开,从而露出如来藏这只鲜花。
怎样认清五阴活动的虚妄,断除我见?应该要把五阴的功能作用都找出来,概念弄清楚,内涵捋清,活动规律抓住,再思惟其来龙去脉,证得其虚妄性。然后就能把五阴活动都撇开,就能托显出如来藏的功用了,那就证得了如来藏,就像证得风的存在一样。
如来藏在第七识后面垂帘听政,就像演双簧戏一样,一唱一和,配合得天衣无缝,所以有人才说潜意识里有一部分如来藏。如果能把潜意识和如来藏的功能作用分开,当下就证得了如来藏。打字,是如来藏、第七识、第六识、身识共同作用的结果,有生灭法也有不生灭法,能清清楚楚的分得开,才是智慧。
要在一切法上顺藤摸瓜,摸到如来藏,首先要找准藤条。如来藏犹如瓜蛋子,瓜蛋子是结在藤节上的。藤节就相当于五阴当中的十二处,就是六根六尘处,这是最活泼的,简直活灵活现,生机盎然,贼人在此猖獗,君子在这里处事,可谓凡圣同居,龙蛇混杂,一切交易都在这里进行。此时就看当人的眼力,辨得出君与贼、凡与圣、龙与蛇,若有火眼金睛之人,必能擒贼又能识君子。
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