在一切法的運作上都有第七識和如來藏的和合運行,二者互相依賴,缺一不可。不可能在一個法上只有如來藏的運作而沒有意根,也不可能在一個法上只有意根的運作而沒有如來藏的運作。那麽只要証得意根,就能順藤摸瓜,抓住如來藏,那是不難的。當第七識決定不要命根的時候,如來藏絕對管不了命根,衆生必死無疑。有情衆生和無情物都有如來藏的執持作用,那要看是哪種有法,無情物上如來藏和第七識不能親自和單獨的執持無情物,都是所有衆生的如來藏共同執持的。
其實証得如來藏還是很容易的,知道任何一個法都有如來藏的運作,在各種生命活動中,都是如來藏維持的結果,七個識的運行,都是如來藏護持的結果,色聲香味觸法的出現,都是如來藏變現的結果。沒有哪個法的出現,不是如來藏的功勞,一切事業都是如來藏成就的。只要能把虛相撇開不認,就能發現如來藏的功能作用,那就能証得如來藏,抓住如來藏了。<
虛相法是什麽?就是五隂的活動,五隂的活動嚴嚴實實的遮蔽了衆生的雙眼,使得衆生只見五隂的活動,不見其背後如來藏的功能性。只有把五隂的活動觀察清楚,認清其不實性,虛假性,就把五隂像枯枝敗葉一樣撥開,從而露出如來藏這只鮮花。
怎樣認清五隂活動的虛妄,斷除我見?應該要把五隂的功能作用都找出來,概念弄清楚,内涵捋清,活動槼律抓住,再思惟其來龍去脈,証得其虛妄性。然後就能把五隂活動都撇開,就能托顯出如來藏的功用了,那就証得了如來藏,就像証得風的存在一樣。
如來藏在第七識後面垂簾聽政,就像演雙簧戯一樣,一唱一和,配合得天衣無縫,所以有人才說潛意識裡有一部分如來藏。如果能把潛意識和如來藏的功能作用分開,當下就証得了如來藏。打字,是如來藏、第七識、第六識、身識共同作用的結果,有生滅法也有不生滅法,能清清楚楚的分得開,才是智慧。
要在一切法上順藤摸瓜,摸到如來藏,首先要找準藤條。如來藏猶如瓜蛋子,瓜蛋子是結在藤節上的。藤節就相當於五隂當中的十二處,就是六根六塵處,這是最活潑的,簡直活靈活現,生機盎然,賊人在此猖獗,君子在這裡處事,可謂凡聖同居,龍蛇混襍,一切交易都在這裡進行。此時就看當人的眼力,辨得出君與賊、凡與聖、龍與蛇,若有火眼金睛之人,必能擒賊又能識君子。
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