如来藏无相，如何能被意识心观察到

如来藏本身是无相的，但是祂有运行的行相，有踪迹可寻。这个无相的行相，不需要如来藏变现，因为如来藏本身是真法，真法不需要变现就能显现出来，因此说如来藏不属于内外相分，只要如来藏有所运作，就能被有智慧的第六识发觉，抓住祂无形无相的踪迹。

如来藏的心所法的运作，也是有行相的，转识成智的第六识完全可以现前观察得到如来藏心所法的无形无相的运作方式。我们从物体的摇晃上，完全可以观察出风的势力有多大，风的势力就是无形无相的相，第六识完全可以现前观察得到，观察如来藏也是同理。

观察如来藏心所法的运作，与观察如来藏的运行行相，还是有些微的差别。

意识观察到如来藏的行相，这个行相不用如来藏变现，因为如来藏是真实的，假法才需要变。如来藏这个运行行相，也不是如来藏本体，是如来藏显现出来的相，既不是假，也不是真。比如说如来藏的真实性与如如性，既不是真，也不是假。也不是实法，实法只有如来藏本体和佛性。

在阿罗汉的无余涅槃里，像佛那样的无上智慧，都观察不到如来藏的本体，也观察不到如来藏的运作行相。所以说如来藏是无相的，不可见的。其运行的行相也是依如来藏的运作在五蕴的虚妄法上才能显现出来，是附属于如来藏的功能作用，不是实体。

如来藏运行的行相是一种法尘，不管意识心智慧认知怎样，存在不存在，这种法尘相永远存在，是如来藏运作时显现出来的，不是变现出来的，没有种子故，意识没有智慧时就识别不出来这种法尘相。再比如如来藏的心所法的运行，是一种法尘相，不管意识是否存在，不管意识是否有智慧识别，这种法尘相永远存在着，不是如来藏变现出来的，是如来藏运作时自己显现出来的。

就像人在白天太阳光下行走坐卧，就能有行走坐卧的影子出现，这些影子不是人主观变现出来的。二者的道理相似，但不完全相同。太深细的法，没法讲得太清楚和细致，有观察智慧的人之间能心领神会。