学习理论不等于实修实证

四圣谛、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八正道这些内容，都是见道前后的修行过程，大小乘大同小异，修行过程相似相像。如果没有这些过程的熏习，而突然出现一个果，成为圣人，这个果极其不可靠，果和结论都可以抄袭，所有的知见都可以背诵，只要多读几本书就可以背诵出来，可以想象出来。

而这些过程任何人抄袭不了，每个见道证果的人必须要经历的过程，每个人的过程因其前世根基不同，可能有一些差别。前世已经证果的人，今世这些过程也许很快就走过经历过了，其他人则不是，都要一一实践实证，各个关口都要过去。大乘果位也如此。这些过程都经历了，其身心就能转变，证果时就有极大的解脱功德受用。

没有经历这些过程的人，其所得果，犹如空中花，只可欣赏，没有实用价值，没有解脱功德受用，朔料果就是如此，摆着看看就行，不能饱腹。

所谓的实修，就是大小乘的三十七道品的修行内容，离开这些具体又具体的修行内容，就不是实修，只有结论没有过程的修行都不是实修，只学理论不是实修。理论可以学到几地菩萨的理论，即使明白那些理，与实际证得还差一个无量劫两个无量劫的时间，一二个无量劫以后的理论现在就学习，就以为自己掌握了，就是圣人了，前边的路都不需要走，实际的修行过程都不需要经历和实践，那这样的修行就是梦幻泡影，只得空花，结个空果。