學習理論不等於實修實証

四聖諦、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八正道這些内容，都是見道前後的修行過程，大小乘大同小異，修行過程相似相像。如果沒有這些過程的熏習，而突然出現一個果，成爲聖人，這個果極其不可靠，果和結論都可以抄襲，所有的知見都可以背誦，只要多讀幾本書就可以背誦出來，可以想象出來。

而這些過程任何人抄襲不了，每個見道証果的人必須要經歷的過程，每個人的過程因其前世根基不同，可能有一些差別。前世已經証果的人，今世這些過程也許很快就走過經歷過了，其他人則不是，都要一一實踐實証，各個關口都要過去。大乘果位也如此。這些過程都經歷了，其身心就能轉變，証果時就有極大的解脫功德受用。

沒有經歷這些過程的人，其所得果，猶如空中花，只可訢賞，沒有實用價值，沒有解脫功德受用，朔料果就是如此，擺著看看就行，不能飽腹。

所謂的實修，就是大小乘的三十七道品的修行内容，離開這些具體又具體的修行内容，就不是實修，只有結論沒有過程的修行都不是實修，只學理論不是實修。理論可以學到幾地菩薩的理論，即使明白那些理，與實際証得還差一個無量劫兩個無量劫的時間，一二個無量劫以後的理論現在就學習，就以爲自己掌握了，就是聖人了，前邊的路都不需要走，實際的修行過程都不需要經歷和實踐，那這樣的修行就是夢幻泡影，只得空花，結個空果。