如来藏的证自证分（二）

其三，如来藏在了别众生五阴身的时候，五阴身现在是什么情况，下一步五阴身应该要如何变化，是变得更好，还是变得不好，哪里应该变得好，哪里应该变得不好，输送什么样的四大种子，是否是协调的，如来藏依业种都能知道。因为众生有因缘果报，什么时候应该出现什么病况，这个病什么时候消失，如何输送四大种子以改变色身的状况，改变了多少，还要如何改变，是否还需要改变，如来藏都能知道。在这一系列的运行当中，祂自己的行为造作自己都能知道，这就是如来藏的反观力，就是证自证分。因为有这种反观力，有这样的证自证分，如来藏才能接续进行下一步的运行，不会重复从前的运行，不会重复以前的行为造作，不会变出五个手指头以后，还要再重复变出五个或多个手指头，不会变出一个头以后，还要再重复的变出一个头；也不会把眼根变出一半，就不再变出下一半。这些证自证分都不是在对于六尘的分别性上，都在于分别众生的业种，分别众生的根身的运作上。因为祂要维持众生的五阴身，五阴身的情况祂都能掌握，当祂输送四大种子维持着五阴身的时候，输送什么样的四大种子，自己输送了多少，应该再怎样输送，祂都知道；自己在某个法上的运行到什么程度了，祂也都清楚，所以祂既有自证分，也有证自证分。其四，再说了别器世间的时候，如来藏因为能了别业种，就知道宇宙器世间要如何变化。祂要输送四大种子，来维护和变化器世间，那么祂维护到什么样子，器世间应该有什么样的变化，变到什么程度，祂都清楚，什么时间出现什么样的灾难，或者这个灾难什么时间消失，祂都知道。在这期间，祂自己的运行情况都能掌握和了知，所以祂能知道下一步应该如何的运行，不会重复运行，也不会有所缺漏。既然如来藏有这些方面的知，祂就有自证分，也有证自证分。因为如来藏能了别业种，也能了别五阴身，那么五阴身下一时刻，下一分，下一秒，色身该如何变化，如来藏应该都清楚。因为能了别业种，就知道此时该现行什么业种，业种现行后五阴身的四大种子就要发生改变，身体就随之发生变化，与业种一致。五阴身之所以能一直悄悄的变化着，就是因为如来藏有了别业种的功德所引发出来的，祂根据业种输送四大种子，四大种子随时随地在发生着改变，四大种子是调和的还是不调和的，输送的比例是多少，这些如来藏都知道。祂自己对于这些改变完成了多少，到了什么程度，还需要如何运行，如来藏都知道，那么这里不仅有如来藏的自证分，还有证自证分，如来藏清楚自己的运行情况，这就是证自证分，如果不清楚，就无法完全按照业种现行果报，因果就要错乱了。