一切法的取证都在于意根

众生都把五阴的功能作用当作我，尤其是把识阴六识的觉受当作我和我所，执着自己的受觉，为此造作种种善恶业行，甚至不惜造作恶业行，因此业行就会沉沦生死受苦报。六识的觉受哪里来的？是在根尘相触以后生出来的，之后意根以此觉受为我而加以执取，造作贪爱的无明业。要想解除生死，就要观行六识觉受的虚幻不实性、苦性、空性和非我性，知道觉受是空幻不实的，不再注重觉受，心逐渐空了，就能够断我见，不再执取觉受了，贪嗔痴烦恼就会淡化和消除，不再造作无明恶业。能够把觉受观空是非常重要的一件事，五阴无我，觉受也非我，这是很重要的思想观念。 

六识的觉受容易观察得到，后面隐藏的意根的觉受是非常重要和关键的，意根因为有受，就会有贪嗔痴烦恼，因为执取觉受促使六识造作业行。意根认为一切法都是我的，都属于我所有，把意识当作是我的用，那么断我见是断意根的我见，证悟也是要意根证得第八识如来藏，因此一切法的取证全部在于意根，不在于意识。通过如实如理的观行，越观行越觉得最根本的修证就在意根上，意根是成佛的关键，也是生死轮回的主宰，把意根熏修成功了，就得解脱，成就佛道。

意根通过参究和思量，一旦证法，就会颠覆原来的不如理作意，心行改变，不再执取五阴，就得初步的解脱，这是修行的关键。为什么有些人学了很多理论以后，都觉得五阴不是我了，觉得是空的幻化的，但还是要为了五阴身造作染污业行，丝毫没有改变自己的心行？因为那些觉得是意识理解的觉得，根本不算数，意根没有实证，就会一如既往的认取五阴，随顺自心烦恼造业，因此所有的觉得都不可靠，任何一种法一定是意根证得才算数。

意根也一直把如来藏的种种功德都当作是自己的，把如来藏生出来的一切法都当作是我和我所，不知道一切法都是如来藏所幻化出来的，不知道就连自己本身也是如来藏幻化出来的，所以才造作无明业行。修学佛法就是要让意识从理论上知道这些法是无我的，知道如来藏的真实性，然后再熏染意根，让意根思量取证一切法中的如来藏，证得一切法都不是我和我所。 

一切法都是如来藏幻化出来的，都不是意根的，都是如来藏的功能作用，意根证得这个理以后，心才会空，才能不再执取自我五阴，这样不仅能断我执，还能断法执，法执断尽就究竟成佛了。所以修行的关键都在意根，无明是意根的，断除无明就是要断除意根的无明，断除烦恼也是要断除意根的烦恼，得解脱是让意根得解脱，意根不再执取一切法，就没有束缚了，这就是解脱。成佛是谁成佛？因为六识是每生每世都会断灭的，所以六识不能成佛，是意根成佛，如来藏也不成佛，但究竟理地，意根也不成佛，到成佛那一天就知道了，没有佛可成，才能究竟成佛。