众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
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佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年05月20日    星期日     第1示 总第517示

如来藏能否去后和来先

去后,是指最后与五阴身分离,最后一个离开色身,然后色身就成为尸体。来先,是指第一个先到色身当中,使得胚胎成为五阴身,有了生命的价值。如来藏能不能去后和来先,那就要弄清楚如来藏能不能单独持身。

如来藏能不能单独持身呢?如果如来藏能单独持身,那么在无余涅槃里,如来藏也可以单独持身,不需要意根的存在,不需要意根的动力。如果如来藏不需要依赖意根就能单独持身的话,涅槃就不是寂静的了,也没有涅槃境界,也就没有无余涅槃可说了。

实际上如来藏与意根是互相依赖的关系,没有意根的动力,如来藏就不会在五阴十八界世间运行,如来藏不可能单独运作。因为如来藏不是作主识,对一切法都没有主动攀缘和变现的心行,只有在意根和业力愿力的推动下,才能现起世间法。

而业力和愿力正是意根的推动力,当意根没有推动力,不想再出生五阴身时,如来藏就灭去一切法,不再现起五阴身,连意根本身也要灭去,不再现起。当意根还有业力和愿力时,如来藏才能随顺和配合意根现起相应的世间法。如来藏的运行刹那都离不开意根,离不开意根的业力和愿力,即使共业众生的所有如来藏在变造宇宙器世间时,也有共业众生的共同业力所推动,有共业众生的所有意根共同推动作用。

当众生的现世缘灭,应该舍身时,如果是如来藏最后一个离开色身,意根先于如来藏离开了,这种情况有没有可能发生?如果能发生,那么意根先走,就与如来藏分开了,这样的话,意根就单独存在了。意根是否能够单独存在,而不需要如来藏的执持?如果是这样,意根就可以不用如来藏输出识种子,就可以不用如来藏出生,那么意根这时是否能存在而不灭?如果能,意根也是一个不生不灭的能单独存在的识心,那就有两个不生不灭的识心。事实上,这是不可能的,意根必须时刻刹那依赖着如来藏而存在和运行,离开如来藏意根马上就灭亡,不能再运行。

因此可见,意根不能先于如来藏而离开色身,也不能后于如来藏而离开色身,必须是同时与如来藏离开。因为二者是互相依赖的关系,谁也离不开谁,如果分开了,一切法就消失,只剩下如来藏自己,就是无余涅槃境界了,而死亡以后不等于无余涅槃。

那么如来藏能不能第一个来到色身中呢?也不能,如来藏不能单独执持色身,祂没有攀缘性,不会攀缘色身而要主动出生和执持色身,是受意根思心所的影响,受意根和业力的推动作用,随顺意根刹那进入受精卵中执持受精卵,与意根同时入住母胎中。因为意根与如来藏形影不离,如来藏与意根形影不离,刹那都不能分离,分离了意根就灭亡,如来藏就不能再运行五阴世间法了,那就谈不到如来藏离开色身的问题,也谈不到如来藏入住色身的问题。

如果如来藏第一个入住母胎,就与意根分离,意根就能单独存在,不需要如来藏执持,这是不可能的。所以入住母胎时,离开色身时,没有先后,意根与如来藏同时入住同时离开。如果有先后,就说明二者能互相分离,那意根就能单独存在,如来藏也能单独运行,这样就不符合事实和真理了。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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