坚持不懈观行功夫才能不断提升

如本观行日志：这两天打坐每次先双盘25分钟，然后身体开始发热，再换单盘。现在右腿比以前软了。感觉双盘时的心力比单盘效果好一些。目前还是以修止为主，上坐后心能够沉下来，认识到“磨刀不误砍柴工”的重要性，不希求什么感受与结果了，也就不急躁了。能踏下心来从脚下做起，从呼吸开始。 

上坐时还是先调呼吸，先深吸气至腹部，再缓缓吐出，多调几分钟，边调边放松。然后缓慢一个字一个字默念心经，达到止观状态了，再稍微观一会儿呼吸。当感觉枯燥了，心里就有点散动的欲望，然后反观这个心只是一种觉知的功能而已，这个“我”没有所依之处，内外不可得，恍然如梦，根本没有谁存在，然后就在这种状态下没有什么欲求了，心就止下来不动了，也没有了观的欲望。45分钟后腿开始麻胀疼痛时，坚持对治忍耐一会儿觉受，一小时就下坐，不想继续做下去了。 

评：在观行中色身状态和心理状态起起伏伏是正常的，贵在坚持，到最后就平稳没有起伏了。那时观行就会牢固了，对于所观的呼吸，就会有清晰的认识和观感，以及对于观呼吸所引起的其他身体现象，也会有一个清醒的认识，不再入境，能跳出境外，心物分离，俯视色身，才能有一个如理的认识，看清色身的事实真相，逐渐感知到色身的生灭变异的空性。这种感知不是意识强行植入的，不是意识引导的，是意根客观的清醒的感知，不参杂情绪的，理智的认知。只有理智的认知才能持久起用，才能改变身心，改变对五蕴的心态，才能客观的看待和处理五蕴的问题。这样持续的用功，断我见都是有可能的。 

这样慢慢修持下去，就知道意识在其中起什么作用，意根在其中起什么作用。对于意识证果的错误非理性观点，就会觉得有多幼稚可笑。有些人看到佛经里记载比丘听法几分钟就证果的现象，以为自己不用修行三十七道品不用修定也能很快证果，这是多么无知可笑的想法，那些听佛说法几分钟就证果的人，前世今世都做了很多修行功夫，三十七道品具足，善根福德具足，得法因缘具足，佛力加持作用大，不是不劳而获的捡便宜证果，都付出了相当大的代价。 

我们现在精进的修习四念处观，就是在修习三十七道品，戒定慧三者齐修，努力培养善根福德，不走捷径，稳步前进，把基础打牢，种种因缘条件具足了，就能断我见了。