如来藏与记忆的关系（三）

我们现在所得到和受用的一切法，都是从如来藏库房里取出来的，库房里的又都是我们从前自己存进去的，就是说我们存什么，才能用什么，不存就没有。我们要想成佛，就得都多存善的业种，种子存进去以后，将来才能得到受用。我们要想得福报，就得存进修福的种子，如果我们没有存进修福的种子，要想得福报，那是不可能的。我们要想得什么，必须存什么；存什么，就得什么。所以要选择好我们的身口意行，懂得要如何的造作，才能让自己得到最大的真实的受益，不损害和违背自己的利益，我们就得要小心的造作，有选择的造作，尽量都造作清净的业行。

我们的五阴也来自于如来藏库房里的种子，因为意根的无明，不断地产生六识的身口意行，身口意行的种子就要不断地存入如来藏心体当中，命终遇缘，如来藏就要输出业种，投胎到六道中，就要出生五阴身来受用业果报，所以五阴身全部来自于如来藏库房里的种子，那么五阴全体即如来藏。

就比如天上的白云，能现起猫狗的形相出来，那些白云变换成的猫狗白白胖胖的，非常可爱，有人就贪爱猫狗的相貌，完全忘记了那都是一团团的白云构成的。白云就比喻为如来藏，猫狗的形象就像我们的五阴身一样，观察猫狗发现，它们无一处不是白云，任何一个点点，都是由白云组成的，整个猫狗全部都是白云，方方面面都来自于白云。同理，我们的五阴方方面面、时时处处都来自于如来藏，任何一个相貌和作用，全部都来自于如来藏库房，五阴身的所有材料都来自于库房，五阴所受用的一切，所造作的一切，全部都来自于库房如来藏。

如果想找到如来藏库房的入口处，开悟成佛，其实也不难。难在哪里呢？难在我们的福德不具足，定力不具足，慧力不具足，菩萨六度的条件不具足，愿力也不具足，这样就把自己难住了。如果这些条件都具足了，世上就无难事，难就难在我们没有存下足够的善业种子。种子不足，我们没办法从库房取出足够的资源，明心见性就显得很困难，要想断我见，同样也很困难。要想受用到足够的资源福德，要想证得自性清净心，必须要多存善业种子。戒定慧的修行种子，菩萨六度的修行种子，菩萨的大福德种子等等，我们要多存进去一些，直到这些种子够用了，才能证得大小乘的道果