如來藏與記憶的關係（三）

我們現在所得到和受用的一切法，都是從如來藏庫房裡取出來的，庫房裡的又都是我們從前自己存進去的，就是說我們存什麼，才能用什麼，不存就沒有。我們要想成佛，就得都多存善的業種，種子存進去以後，將來才能得到受用。我們要想得福報，就得存進修福的種子，如果我們沒有存進修福的種子，要想得福報，那是不可能的。我們要想得什麼，必須存什麼；存什麼，就得什麼。所以要選擇好我們的身口意行，懂得要如何的造作，才能讓自己得到最大的真實的受益，不損害和違背自己的利益，我們就得要小心的造作，有選擇的造作，盡量都造作清淨的業行。

我們的五陰也來自於如來藏庫房裡的種子，因為意根的無明，不斷地產生六識的身口意行，身口意行的種子就要不斷地存入如來藏心體當中，命終遇緣，如來藏就要輸出業種，投胎到六道中，就要出生五陰身來受用業果報，所以五陰身全部來自於如來藏庫房裡的種子，那麼五陰全體即如來藏。

就比如天上的白雲，能現起貓狗的形相出來，那些白雲變換成的貓狗白白胖胖的，非常可愛，有人就貪愛貓狗的相貌，完全忘記了那都是一團團的白雲構成的。白雲就比喻為如來藏，貓狗的形象就像我們的五陰身一樣，觀察貓狗發現，它們無一處不是白雲，任何一個點點，都是由白雲組成的，整個貓狗全部都是白雲，方方面面都來自於白雲。同理，我們的五陰方方面面、時時處處都來自於如來藏，任何一個相貌和作用，全部都來自於如來藏庫房，五陰身的所有材料都來自於庫房，五陰所受用的一切，所造作的一切，全部都來自於庫房如來藏。

如果想找到如來藏庫房的入口處，開悟成佛，其實也不難。難在哪裡呢？難在我們的福德不具足，定力不具足，慧力不具足，菩薩六度的條件不具足，願力也不具足，這樣就把自己難住了。如果這些條件都具足了，世上就無難事，難就難在我們沒有存下足夠的善業種子。種子不足，我們沒辦法從庫房取出足夠的資源，明心見性就顯得很困難，要想斷我見，同樣也很困難。要想受用到足夠的資源福德，要想證得自性清淨心，必須要多存善業種子。戒定慧的修行種子，菩薩六度的修行種子，菩薩的大福德種子等等，我們要多存進去一些，直到這些種子夠用了，才能證得大小乘的道果