一切法都是如来藏性

佛在楞严经中说，白天的明亮也不是日色。那么用手电筒的光明是从哪里来的？

楞严经中佛说：（一切法都是）非自然性，非因缘性，皆是如来藏性。世尊特意举例子说明，虽然太阳在天空中照耀，可是光明并非来自于太阳，而是说光明本如来藏性。意思是说太阳发光是表面现象，太阳里没有光明，虚空里没有光明，而有一部分有缘众生能看到光明，这说明光明是来自于如来藏。光明是借助于太阳这个缘，而由如来藏生出来。光明是色法，由地水火风四大种子构成，只有如来藏里有四大种子，能够形成光明，太阳和虚空都没有四大种子，不能产生光明，因此光明就是如来藏性。

同理，手电筒的光亮也不是来自于手电筒，而是借助于手电筒的缘，而由如来藏生出来。这个光亮也是由地水火风四大种子构成，手电筒里没有四大种子，虚空里没有四大种子，光亮只能是由如来藏形成，来自于如来藏。万物表面看是由某物生成，其实龙树菩萨在中观论里说道：诸法不自生，也不从他生，也不无因生。意思表明都是如来藏生，这是地上菩萨的道种智的实证内容。

比如说草木表面看是由草木的种子生出来的，实际是草木的种子也是如来藏所生，草木种子没有自体存在性，因此就不能再生其它法，没有四大种子故。草木不是由草木的种子直接出生的，而是借助于草木种子，由如来藏所出生，种子生草木是一种表面的假相，实际上都是如来藏用四大种子生出来的。就像孩子表面上看是由父母生的，实际上是自己的如来藏出生的。

又比如说，桌椅板凳表面上看，好像是木板制作生成的，实际上是由如来藏的四大种子形成的，木板也是由如来藏的四大种子生成的，被生之物，没有自体性，就不能出生他法。又比如房屋好像是由砖瓦泥土和合生成的，实际上是由如来藏的四大种子形成的，是如来藏所出生，包括组成房屋的各种材料，都是如来藏的四大种子所生成，都是如来藏性。一切法的形成最终以及开始，都要推究到如来藏那里，那就一点错也没有，就符合世尊所说的都是如来藏性的这个真理，那就是真正的佛子，而非外道种性。

这个世界，那个世界，不管它是什么世界，这个东西，那个东西，不管它是什么东西，一律是如来藏直接变造。但是功也不都在如来藏，意根有份，若不是意根末那的作意和思，如来藏也不奈何，任祂有千般本事，也无计可施。这第一能变识与第二能变识，和合演变一切万法，如来藏知末那识的心行，无私无我，末那则抓取一切功劳，为我我我，就像窃贼，盗取他财。这其中也不能少了第三能变识，意识不断筹谋策划，分析推理，如何有利于自己，然后告知意根，出谋划策，意根得知，思量不已，最后决策，六识执行，最终结果，意根受用。如来藏站在圈外，看这一切，与己无关，真正是个清静主翁。