饮食的内外尘是如何生灭变化的？

吃饭这个法不一定就是意根的执着，佛到人间示现有饮食活动，诸大菩萨们也吃饭，祂们对饮食都没有贪着心，都不执著。有的众生吃饭是意根的执著引起，并且贪着色声香味触法有的众生不执不贪，佛也不贪，菩萨也不贪，那吃饭是为了什么呢？是为了滋养色身，让色身有正常的五蕴活动来度化众生。普通人吃饭一方面是为了为了保养色身，另一方面有贪着性，显现着自己的贪嗔痴。佛菩萨吃饭的过程当中没有贪嗔痴烦恼，这是佛和普通众生的区别。

饮食是地水火风四大种子组成的，即使不咀嚼碎也是刹那刹那生灭变化的，四大种子生出来，刹那又灭回如来藏里，生出来又回去，总是这样生灭变化。这个饮食都得咀嚼碎了，也是四大种子组成，碎了的饮食变成细小的微粒了，最后变成最小最小的微粒，也永远是四大种子组合的，永远是刹那刹那生灭变化的。

众生舌根口腔牙齿接触到的饮食是外尘，舌识身识感觉到的饮食是内尘，牙齿把外尘咬碎了，身识触到的内尘也就碎了，最后外尘变成碎末进入肠胃里，身识和意识接触到的内尘也就进入到肠胃里，最后肠胃里的饮食都代谢没有了，甚至排泄出体外，身识意识接触的内尘就消失了。同理舌识和意识了别的内味尘在口腔里进入到食道里以后，就尝不到内味尘了，但肠胃里仍然有变异了的外味尘和内味尘，只是舌识尝不到，代谢排出体外以后外味尘和内味尘全部都消失。这些外尘和内尘的关系是怎样的，都是如何变化的？